Meilá 2:5-6

חַטַּאת הָעוֹף, מוֹעֲלִין בָּהּ מִשֶּׁהֻקְדְּשָׁה. נִמְלְקָה, הֻכְשְׁרָה לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. הֻזָּה דָמָהּ, חַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא, וְאֵין בָּהּ מְעִילָה:

[Con respecto a] la ofrenda por el pecado del pájaro, uno es responsable de meilah una vez que han sido santificados. Una vez que fueron sacrificados a través de melika [el kohen perfora la parte posterior del cuello del pájaro con su uña del pulgar] se vuelven susceptibles de no ser elegibles [si son tocados] por un tevul yom [una persona que se ha sumergido en la mikve ese día y espera puesta de sol para volverse puro] o [una persona que es] un kippurim mechusar [carece de expiación; él todavía no ha traído su sacrificio], o a través de linah [dejando ciertas porciones de ciertas ofrendas de la noche a la mañana, invalidándolas]. Una vez que se ha rociado su sangre, uno es responsable de pigul , notar y tamei , y uno es responsable de meilah .

עוֹלַת הָעוֹף, מוֹעֲלִין בָּהּ מִשֶּׁהֻקְדְּשָׁה. נִמְלְקָה, הֻכְשְׁרָה לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. מִצָּה דָמָהּ, חַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וּמוֹעֲלִין בָּהּ עַד שֶׁתֵּצֵא לְבֵית הַדָּשֶׁן:

El sacrificio del pájaro olah [completamente quemado], uno es responsable de meilah una vez que han sido santificados. Una vez que fueron masacrados a través de melika, se vuelven susceptibles de no ser elegibles [si son tocados] por un tevul yom , un mechusar kippurim o por linah . Una vez que su sangre ha sido exprimida [contra la pared del altar] uno es responsable de pigul , notar y tamei , y uno es responsable de meilah hasta que sean llevados al lugar de las cenizas [donde se quema fuera de Jerusalén].

פָּרִים הַנִּשְׂרָפִין וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִין, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. נִשְׁחֲטוּ, הֻכְשְׁרוּ לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. הֻזָּה דָמָן, חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וּמוֹעֲלִין בָּהֶן בְּבֵית הַדֶּשֶׁן עַד שֶׁיֻּתַּךְ הַבָּשָׂר:

El toro [ofrenda por el pecado] que se quema y el macho cabrío [ofrenda por el pecado] que se quema, uno es responsable de meilah una vez que han sido santificados. Una vez que han sido masacrados, se vuelven susceptibles de no ser elegibles [si son tocados] por un tevul yom , un mechusar kippurim y por linah . Una vez que se ha rociado su sangre, uno es responsable de pigul , notar y tamei , y uno es responsable de meilah hasta que la carne se haya carbonizado en lugar de cenizas.

הָעוֹלָה, מוֹעֲלִין בָּהּ מִשֶּׁהֻקְדְּשָׁה. נִשְׁחֲטָה, הֻכְשְׁרָה לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. נִזְרַק דָּמָהּ, חַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וְאֵין מוֹעֲלִין בְּעוֹרָהּ, אֲבָל מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר עַד שֶׁיֵּצֵא לְבֵית הַדָּשֶׁן:

El [animal] olah , las leyes de meilah se aplican una vez que han sido santificadas. Una vez que fueron masacrados, se vuelven susceptibles de no ser elegibles [si son tocados] por un tevul yom , un kippurim mechusar y por linah . Una vez que se ha rociado su sangre, uno es responsable de pigul , notar y tamei . Sus pieles no están sujetas a meilah, pero la carne todavía está sujeta a meilah hasta que sale al lugar de las cenizas.

חַטָּאת וְאָשָׁם וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. נִשְׁחֲטוּ, הֻכְשְׁרוּ לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. נִזְרַק דָּמָן, חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר, אֲבָל מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִים עַד שֶׁיֵּצְאוּ לְבֵית הַדָּשֶׁן:

El chatat [ofrenda por el pecado], el asham [ofrenda por la culpa] y el shalmei tsibur [ofrenda de paz comunitaria], las leyes de meilah se aplican una vez que han sido santificados. Una vez que han sido masacrados, se vuelven susceptibles de no ser elegibles [si son tocados] por un tevul yom , un mechusar kippurim y por linah . Una vez que se ha rociado su sangre, uno es responsable de pigul , notar y tamei . La carne [ya no está] sujeta a meilah, pero las extremidades lo están hasta que se llevan al lugar de la quema.

שְׁתֵּי הַלֶּחֶם, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. קָרְמוּ בַתַּנּוּר, הֻכְשְׁרוּ לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וְלִשְׁחֹט עֲלֵיהֶם אֶת הַזָּבַח. נִזְרַק דָּמָן שֶׁל כְּבָשִׂים, חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא, וְאֵין בָּהֶן מְעִילָה:

Los shtei halechem [los dos panes de Shavuot] están sujetos a meilah una vez que han sido santificados. Una vez que formaron una costra en el horno, se vuelven susceptibles de no ser elegibles [si son tocados] por un tevul yom , un kippurim mechusar y a través de linah , y para que los sacrificios [dos corderos de Shavuot] sean sacrificados [por su cuenta]. Una vez que se ha rociado la sangre de los corderos, uno es responsable de pigul , notar y tamei y uno no es responsable de meilah .

לֶחֶם הַפָּנִים, מוֹעֲלִין בּוֹ מִשֶּׁהֻקְדַּשׁ. קָרַם בַּתַּנּוּר, הֻכְשַׁר לְהִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים, וּלְהִסָּדֵר עַל גַּבֵּי הַשֻּׁלְחָן. קָרְבוּ הַבְּזִיכִין, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא, וְאֵין בָּהֶן מְעִילָה:

Los hapanim de lechem están sujetos a meilah una vez que han sido santificados. Una vez que han formado una costra en el horno, se vuelven susceptibles de dejar de ser elegibles [si son tocados] por un tevul yom , un kippurim mechusar y a través de linah, y luego pueden colocarse en el shulchan [la mesa dorada del templo]. Una vez que se han ofrecido las cucharas de incienso [en el altar] uno es responsable de pigul , notar y tamei y uno no es responsable de meilah .

הַמְּנָחוֹת, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. קָדְשׁוּ בַכְּלִי, הֻכְשְׁרוּ לִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה. קָרַב הַקֹּמֶץ, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וְאֵין מוֹעֲלִין בַּשְּׁיָרִים, אֲבָל מוֹעֲלִים בַּקֹּמֶץ עַד שֶׁיֵּצֵא לְבֵית הַדָּשֶׁן:

El minchah [ofrenda de comida] está sujeto a meilah una vez que han sido santificados. Una vez que ha sido santificado en una embarcación [de servicio], se vuelve susceptible a no ser elegible [si es tocado] por un tevul yom , un kippurim mechusar y por linah . Una vez que se ha ofrecido el kometz [un puñado de la ofrenda de comida, que se coloca en el altar], uno es responsable de pigul , notar y tamei . Las sobras no están sujetas a meilah , pero el kometz está sujeto a meilah hasta que sea llevado al lugar de la quema.

הַקֹּמֶץ, וְהַלְּבוֹנָה, וְהַקְּטֹרֶת, וּמְנָחוֹת כֹּהֲנִים, וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ, וּמִנְחַת נְסָכִין, מוֹעֲלִין בָּהֶן מִשֶּׁהֻקְדְּשׁוּ. קָדְשׁוּ בַכְּלִי, הֻכְשְׁרוּ לִפָּסֵל בִּטְבוּל יוֹם וּבִמְחֻסַּר כִּפּוּרִים וּבְלִינָה, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם נוֹתָר וּמִשּׁוּם טָמֵא, וּפִגּוּל אֵין בָּהֶן. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁיֶּשׁ לוֹ מַתִּירִין, אֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא, עַד שֶׁיִּקְרְבוּ מַתִּירָיו. וְכֹל שֶׁאֵין לוֹ מַתִּירִין, כֵּיוָן שֶׁקָּדַשׁ בַּכְּלִי, חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם נוֹתָר וּמִשּׁוּם טָמֵא, וּפִגּוּל אֵין בּוֹ:

El kometz [tres dedos de una ofrenda de comida que se colocó en el altar], el incienso, el ketoret [incienso], la ofrenda de los sacerdotes y el sacerdote ungido [el sumo sacerdote] o la ofrenda de libación están sujetos a meilah una vez que hayan sido santificados. Una vez que han sido santificados en una embarcación [de servicio], se vuelven susceptibles de dejar de ser elegibles [si son tocados] por un tevul yom , un mechusar kippurim y a través de linah , y uno es responsable de notaría [dejándolo más allá del tiempo apropiado] o tamei , pero no están sujetos a pigul . Esta es la regla, cualquier cosa [que está actualmente prohibida, pero] cuya prohibición en ciertas condiciones eventualmente pasará y se volverá permisible, uno no es responsable por pigul , notar y tamei hasta que ocurra lo que lo hace permisible. Cualquier cosa cuya prohibición eventualmente no pase y lo haga permisible, tan pronto como se santifique en un buque [de servicio], uno es responsable de notaría y tamei , pero no están sujetos a pigul.