Менахот 8

כָּל קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד בָּאִים מִן הָאָרֶץ וּמִחוּצָה לָאָרֶץ, מִן הֶחָדָשׁ וּמִן הַיָּשָׁן, חוּץ מִן הָעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם, שֶׁאֵינָן בָּאִים אֶלָּא מִן הֶחָדָשׁ וּמִן הָאָרֶץ. וְכֻלָּן אֵינָן בָּאִים אֶלָּא מִן הַמֻּבְחָר. וְאֵיזֶהוּ מֻבְחָר. מִכְמָס וּמְזוֹנִיחָה, אַלְפָא לַסֹּלֶת. שְׁנִיָּה לָהֶם, חֲפָרַיִם בַּבִּקְעָה. כָּל הָאֲרָצוֹת הָיוּ כְשֵׁרוֹת, אֶלָּא מִכָּאן הָיוּ מְבִיאִים:

Все публичные и частные пожертвования могут быть принесены из Земли [Израиля] или за ее пределы, из нового или старого [зерна], за исключением омера и двух хлебов [Шавуот], которые могут быть принесены только из нового [ зерно] и из земли [Израиля]. И все они должны быть принесены только из лучших. Что лучше? Michmas и Mizoniacha - лучшие [области] для прекрасной муки. Второе место по качеству муки - хафараим в долине. [Зерно] всей земли было в силе, но они приносили его только из этих мест.

אֵין מְבִיאִין לֹא מִבֵּית הַזְּבָלִים, וְלֹא מִבֵּית הַשְּׁלָחִים, וְלֹא מִבֵּית הָאִילָן. וְאִם הֵבִיא, כָּשֵׁר. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה, נָרָהּ שָׁנָה רִאשׁוֹנָה, וּבַשְּׁנִיָּה זוֹרְעָהּ קֹדֶם לַפֶּסַח שִׁבְעִים יוֹם, וְהִיא עוֹשָׂה סֹלֶת מְרֻבָּה. כֵּיצַד הוּא בוֹדֵק. הַגִּזְבָּר מַכְנִיס אֶת יָדוֹ לְתוֹכָהּ. עָלָה בָהּ אָבָק, פְּסוּלָה, עַד שֶׁיְּנִיפֶנָּה. וְאִם הִתְלִיעָה, פְּסוּלָה:

Нельзя приносить [зерно для подношения зерна] ни с оплодотворенного поля, ни с орошаемого поля, ни с поля [также засаженного] деревьями. Но если кто-то принес это [из этих], это было действительно. Как это сделать [то есть, работать на поле, чтобы производить зерно для предложения зерна]? Он пашет его в первый год, а во второй год он сеет его за семьдесят дней до Песаха, и он будет производить [зерно, пригодное для изготовления из него] тонкой муки. Как он это проверит? Храм-казначей вложит в него руку; если [мука] порошок попал в [его руку], он был недействительным, пока он не просеял его [чтобы удалить мелкий порошок]. Если он наполнился личинками, он недействителен.

תְּקוֹעָה, אַלְפָא לַשָּׁמֶן. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, שְׁנִיָּה לָהּ רֶגֶב בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. כָּל הָאֲרָצוֹת הָיוּ כְשֵׁרוֹת, אֶלָּא מִכָּאן הָיוּ מְבִיאִין. אֵין מְבִיאִין לֹא מִבֵּית הַזְּבָלִים, וְלֹא מִבֵּית הַשְּׁלָחִים, וְלֹא מִמַּה שֶּׁנִּזְרַע בֵּינֵיהֶם. וְאִם הֵבִיא, כָּשֵׁר. אֵין מְבִיאִין אַנְפִּיקְנוֹן. וְאִם הֵבִיא, פָּסוּל. אֵין מְבִיאִין מִן הַגַּרְגְּרִים שֶׁנִּשְׁרוּ בַמַּיִם, וְלֹא מִן הַכְּבוּשִׁים, וְלֹא מִן הַשְּׁלוּקִין. וְאִם הֵבִיא, פָּסוּל:

Tekoa лучше всего подходит для своей нефти. Авва Шауль говорит: Второе - это Регев, по другую сторону Иордана. [Нефть] всей земли действовала, но они приносили ее только из этих мест. Нельзя приносить его с оплодотворенного поля, ни с орошаемого поля, ни с [оливковых деревьев, посаженных на поле] с посеянными между ними семенами, но если кто-то принес [это из них], это было действительно. Нельзя приносить анпиканон [масло из оливок, которые не были полностью спелыми], и если он принес его, он недействителен. Нельзя приносить его из оливковых ягод, вымоченных в воде, консервированных или тушеных; и если кто-то принес это, это недействительно.

שְׁלשָׁה זֵיתִים, וּבָהֶן שְׁלשָׁה שְׁלשָׁה שְׁמָנִים. הַזַּיִת הָרִאשׁוֹן, מְגַרְגְּרוֹ בְרֹאשׁ הַזַּיִת וְכוֹתֵשׁ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַסַּל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, סְבִיבוֹת הַסַּל. זֶה רִאשׁוֹן. טָעַן בְּקוֹרָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בַּאֲבָנִים. זֶה שֵׁנִי. חָזַר וְטָחַן וְטָעַן, זֶה שְׁלִישִׁי. הָרִאשׁוֹן לַמְּנוֹרָה, וְהַשְּׁאָר לַמְּנָחוֹת. הַזַּיִת הַשֵּׁנִי מְגַרְגְּרוֹ בְרֹאשׁ הַגַּג, וְכוֹתֵשׁ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַסַּל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, סְבִיבוֹת הַסַּל, זֶה רִאשׁוֹן. טָעַן בְּקוֹרָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בַּאֲבָנִים, זֶה שֵׁנִי. חָזַר וְטָחַן וְטָעַן, זֶה שְׁלִישִׁי. הָרִאשׁוֹן לַמְּנוֹרָה, וְהַשְּׁאָר לַמְּנָחוֹת. הַזַּיִת הַשְּׁלִישִׁי, עוֹטְנוֹ בְתוֹךְ הַבַּיִת עַד שֶׁיִּלְקֶה, וּמַעֲלֵהוּ וּמְנַגְּבוֹ בְרֹאשׁ הַגַּג, וְכוֹתֵשׁ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַסַּל. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, סְבִיבוֹת הַסַּל, זֶה רִאשׁוֹן. טָעַן בְּקוֹרָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בַּאֲבָנִים, זֶה שֵׁנִי. חָזַר וְטָחַן וְטָעַן, זֶה שְׁלִישִׁי. הָרִאשׁוֹן לַמְּנוֹרָה, וְהַשְּׁאָר לַמְּנָחוֹת:

Есть три [урожая] оливок, и каждый дает три вида масла. Первый урожай оливок он собирает оливки с верхушки дерева; и он толкает их и кладет их в корзину; Раввин Иуда говорит: вокруг [сторон] корзины. Это первое. Затем он прижимает их лучом; Раввин Иуда говорит: с камнями. Это второе. Он возвращается и размалывает их и нажимает их снова. Это третье. Первое [масло] подходит для меноры [храмового канделябра], а остальные - для подношений зерна. Вторая масличная культура - это когда он собирает их на уровне крыши, он толкает их и кладет в корзину; Раввин Иуда говорит: вокруг [сторон] корзины. Это первое. Затем он прижимает их лучом; Раввин Иуда говорит: с камнями. Это второе. Он возвращается и размалывает их и нажимает их снова. Это третье. Первое [масло] подходит для меноры, а остальные - для подношения зерна. Третий урожай оливок - это когда он собирает последние оливки с дерева внутри хранилища [маслобойного завода], пока они не перезреют; он берет их и сушит их на крыше, он толкает их и кладет их в корзину; Раввин Иуда говорит: вокруг корзины. Это первое. Затем он прижимает их лучом; Раввин Иуда говорит: с камнями. Это второе. Он возвращается и размалывает их и нажимает их снова. Это третье. Первое [масло] подходит для меноры, а остальные - для подношения зерна.

הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּרִאשׁוֹן, אֵין לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ. הַשֵּׁנִי שֶׁבָּרִאשׁוֹן וְהָרִאשׁוֹן שֶׁבַּשֵּׁנִי, שָׁוִין. הַשְּׁלִישִׁי שֶׁבָּרִאשׁוֹן וְהַשֵּׁנִי שֶׁבַּשֵּׁנִי וְהָרִאשׁוֹן שֶׁבַּשְּׁלִישִׁי, שָׁוִין. הַשְּׁלִישִׁי שֶׁבַּשֵּׁנִי וְהַשֵּׁנִי שֶׁבַּשְּׁלִישִׁי, שָׁוִין. הַשְּׁלִישִׁי שֶׁבַּשְּׁלִישִׁי, אֵין לְמַטָּה מִמֶּנּוּ. אַף הַמְּנָחוֹת הָיוּ בַדִּין שֶׁיִּטָּעֲנוּ שֶׁמֶן זַיִת זַךְ. מָה אִם הַמְּנוֹרָה שֶׁאֵינָהּ לַאֲכִילָה, טְעוּנָה שֶׁמֶן זַיִת זַךְ, הַמְּנָחוֹת, שֶׁהֵן לַאֲכִילָה, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּטָּעֲנוּ שֶׁמֶן זַיִת זַךְ. תַּלְמוּד לוֹמַר (שמות כז), זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר, וְלֹא זַךְ כָּתִית לַמְּנָחוֹת:

Первый из первых, нет ничего лучше, чем это. Второй из первого и первый из второго равны. Третье из первого, второе из второго и первое масло третьего равны. Третий из второго и второй из третьего равны. Третий третий, нет ничего хуже этого. Было бы логично, чтобы для хлебных подношений также требовалось чистейшее оливковое масло: поскольку для меноры , чье [масло] не предназначено для еды, требуется чистое оливковое масло, то не следует, чтобы для хлебных подношений, масло которых предназначено для еды, также требовалось чистое оливковое масло? Но в Писании говорится: «Чистое оливковое масло из взбитых оливок для освещения» (Исход 27:20), а не чистое оливковое масло из взбитых оливок для предложения зерна.

וּמִנַּיִן הָיוּ מְבִיאִין אֶת הַיַּיִן. קְרוּתִים וְהַטּוּלִים, אַלְפָא לַיָּיִן. שְׁנִיָּה לָהֶן, בֵּית רִמָּה וּבֵית לָבָן בָּהָר, וּכְפַר סִגְנָה בַבִּקְעָה. כָּל הָאֲרָצוֹת הָיוּ כְשֵׁרוֹת, אֶלָּא מִכָּאן הָיוּ מְבִיאִין. אֵין מְבִיאִין, לֹא מִבֵּית הַזְּבָלִים, וְלֹא מִבֵּית הַשְּׁלָחִין, וְלֹא מִמַּה שֶּׁנִּזְרַע בֵּינֵיהֶן. וְאִם הֵבִיא, כָּשֵׁר. אֵין מְבִיאִין אִלְיוּסְטָן. וְאִם הֵבִיא, כָּשֵׁר. אֵין מְבִיאִין יָשָׁן, דִּבְרֵי רַבִּי. וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין. אֵין מְבִיאִין, לֹא מָתוֹק, וְלֹא מְעֻשָּׁן, וְלֹא מְבֻשָּׁל. וְאִם הֵבִיא, פָּסוּל. אֵין מְבִיאִין מִן הַדָּלִיּוֹת, אֶלָּא מִן הָרוֹגְלִיּוֹת וּמִן הַכְּרָמִים הָעֲבוּדִים:

Откуда они принесли вино [для возлияний]? Керухим и Аттулим лучше всего подходят для вина. Второе место - Бет Римма и Бет Лаван на горе и Кефар Синья в долине. [Вино] всей земли было действительным, но они приносили его только из этих мест. Нельзя приносить его ни с оплодотворенного поля, ни с орошаемого поля, ни с [виноградников, посаженных на поле], засеянных семенами; но если кто-то принес это [из этих], это было действительно. Нельзя приносить вино из подслащенного солнцем винограда, но если оно приносилось, оно действовало. Нельзя приносить старое вино, слова раввина. Но мудрецы подтверждают это. Нельзя приносить сладкое вино, копченое или вареное вино, и если оно принесено, оно будет недействительным. Нельзя приносить вино из винограда [выращенного и] подвешенного [на тростнике], но только из виноградных лоз, растущих близко к земле, и из выращиваемых виноградников.

לֹא הָיוּ כוֹנְסִים אוֹתוֹ בַחֲצָבִים גְּדוֹלִים, אֶלָּא בְחָבִיּוֹת קְטַנּוֹת. וְאֵינוֹ מְמַלֵּא אֶת הֶחָבִיּוֹת עַד פִּיהֶם, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא רֵיחוֹ נוֹדֵף. אֵינוֹ מֵבִיא, לֹא מִפִּיהָ, מִפְּנֵי הַקְּמָחִין. וְלֹא מִשּׁוּלֶיהָ, מִפְּנֵי הַשְּׁמָרִים. אֶלָּא מֵבִיא מִשְּׁלִישָׁהּ וּמֵאֶמְצָעָהּ. כֵּיצַד הוּא בוֹדֵק, הַגִּזְבָּר יוֹשֵׁב וְהַקָּנֶה בְיָדוֹ, זָרַק אֶת הַגִּיד וְהִקִּישׁ בַּקָּנֶה. רַבִּי יוֹסֵי בְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יַיִן שֶׁעָלָה בוֹ קְמָחִין, פָּסוּל, שֶׁנֶּאֱמַר, תְּמִימִים יִהְיוּ לָכֶם וּמִנְחָתָם (במדבר כח), תְּמִימִים יִהְיוּ לָכֶם וְנִסְכֵּיהֶם (שם):

Они не положили бы [вино] в большие бочки, а в маленькие бочки. И никто не наполнил бочки до краев, так что его запах мог дрейфовать. Нельзя брать вино по краю бочки из-за накипи или из-за накипи. Скорее нужно брать его только из средней трети ствола. Как он это проверил? Храм-казначей сидел с [мерным] тростью в руке; когда он стрелял [во время наливания] осадка, он стучал тростником [в знак прекращения наливания]. Раввин Йосе бар Иуда говорит: вино, на котором есть нечисть, недействительно, как сказано: «Они будут для тебя без порока и приношения их зерна» и «Они будут для тебя без порока и возлияния их» (Числа 28: 19-20, 31).