Мишна
Мишна

Related к Шкали́м 3:2

בְּשָׁלשׁ קֻפּוֹת שֶׁל שָׁלשׁ שָׁלשׁ סְאִין תּוֹרְמִין אֶת הַלִּשְׁכָּה, וְכָתוּב בָּהֶן אָל''ף בֵי''ת גִימ''ל. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, יְוָנִית כָּתוּב בָּהֶן אָלפ''א בֵית''א גָמל''א. אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת, וְלֹא בְּמִנְעָל, וְלֹא בְּסַנְדָּל, וְלֹא בִּתְפִלִּין, וְלֹא בְּקָמִיעַ, שֶׁמָּא יַעֲנִי, וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי, אוֹ שֶׁמָּא יַעֲשִׁיר, וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם, שְׁנֶּאֱמַר (במדבר לב) וִהְיִיתֶם נְקִיִים מֵיְיָ וּמִיִּשְׂרָאֵל, וְאוֹמֵר (משלי ג) וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם:

С тремя корзинами по три саа (шекалима) снимаются с лишков. [Шекалимы были помещены туда (в лишках), и их вынесли в трех корзинах по три са'а в каждой. Рамбам пишет, что первые три большие корзины по двадцать семь саах заполнены, и из них три корзины по девять саах заполнены. Это ненужное, вынужденное объяснение.] И они были помечены как «алеф», «бет», «дай мне» [чтобы узнать, что было заполнено первым, чтобы купить коммунальные предложения от этого первого; затем со второго; затем от третьего.] Р. Гамлиэль говорит: «Это было написано по-гречески:« альфа »,« бета »,« гамла ». [Они написали бы это по-гречески из-за (Бытие 9:27): «Бог украсит Ефета, и он будет жить в шатрах Симовых»—красота Ефета будет обитать в шатрах Симовых; и среди сыновей Ефета нет более прекрасного языка, чем греческий. Торем (тот, кто удаляет шекалим из лишков) не может входить ни с одной из: граничная одежда (pargod chafuth) [Когда одежда длинная и сдвоенная снизу, эта двойная складка называется «pargod chafuth». Торем не может войти таким образом, чтобы его не заподозрили в том, что он скрывает в нем деньги-лишки.] (И не может войти с ним) в обувь, сандалию, тфилин или амулет [чтобы они не говорили, что он расстегнул нить и положил деньги внутри], чтобы он не стал бедным и люди не сказали: «Из-за греха (воровства) у лишков он стал бедным»; или чтобы он не разбогател и не сказали: «Из доходов лишки он разбогател». Ибо человек должен быть праведен в глазах людей, так же, как он должен быть праведен в глазах Господа, как написано (Числа 32:22): «И очиститесь от Господа и Израиля». и (Притчи 3: 4): «И ты обретешь благодать и хорошее понимание в глазах Бога и человека».

Tosefta Shekalim (Lieberman)

He went in to give the chamber appropriation, and they examine him as he goes in and as he comes out and converses with him from the moment he goes to the moment he comes out, to fulfill what is said: "Be clean before God and before Israel" And [further] it says: "And do what is right and what is good in the eyes of God" What is good - in the eyes of heaven, and what is right - in the eyes of men. [These are] words of R. Akiba. And it [further] says: "And find favor and goodwill in the eyes of God and of men" R. Ishmael says The right thing [means also here:] in the eyes of heaven. The sages decided [that] the words of R. Ishmael [should be] supported, for it says: "For thou shalt do what is right in the sight of God," and here [it says] not “that Quality". And it says: "God, God, YHWH, God, God, YHWH, he knows, and may Israel know".
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих