Мишна
Мишна

Related к Хагига́ 1:2

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה שְׁתֵּי כֶסֶף, וַחֲגִיגָה מָעָה כֶסֶף. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה מָעָה כֶסֶף, וַחֲגִיגָה שְׁתֵּי כָסֶף:

Бет Шаммай говорит: «Подношение» видения (re'iah) - это два серебра (монеты). [Взрослый, который приходит «увидеть», должен принести всесожжение, а именно. (Исход 23:15): «Мое лицо не будет видно с пустыми руками». Жертва может стоить не менее двух махов серебра, то есть веса тридцати двух ячменных зерен рафинированного серебра], и жертвоприношение фестиваля (чагига) [праздничные жертвы мира, а именно. (Исход 12:14): «И ты будешь праздновать это как праздник для Господа»; то есть принести мирные жертвы фестиваля. Они могут стоить не меньше, чем] один мах серебра. И хотя не существует фиксированной суммы за подношение «видения» и подношение праздника, написано (Второзаконие 16:17): «Каждый человек, согласно дару его руки», мудрецы устанавливают нижний предел ниже что может и не пойти.] Бет Гилель говорит: подношение «видения», одна мах из серебра; Фестивальное предложение, два. [Что касается (части) мирных жертвоприношений на Высшем уровне, соответственно, священникам и владельцам, то по этой причине они дороже, чем всесожжения, которые полностью (сожжены) на Высшем. И помимо всесожжения «видения» и праздничных жертвоприношений мира, упомянутых в нашей Мишне, они также должны были принести другой тип жертвоприношения мира, называемый «мирными жертвами радости» (шалмей симчах), а именно. (Там же 27: 7): «И вы будете убивать жертвы мира и будете есть их там, и вы будете радоваться и т. Д.» Эти мирные предложения радости здесь не упоминаются, и мудрецы не назначали им фиксированную сумму. И женщины обязаны в них, как мужчины, женщины обязаны в радости (на фестивале), а именно. (Там же 14:26): «И ты будешь радоваться, ты и твоя семья».]

Tosefta Chagigah

Beit Shammai say, the value (lit., "the measure") of the appearance offering is greater than the value of the Festival offering, [because with respect to] the appearance offering, all of it ascends to the Most High (i.e., it is entirely burnt on the altar), which is not the case with the Festival offering [which is eaten by the Kohanim and the owner]. And Beit Hillel say, the value of the Festival offering is greater than the value of the appearance offering, [because with respect to] the Festival offering, it applied before [the giving of] the Ten Commandments (see Ex. 5:1, and Lieberman here), and after [the giving of] the Ten Commandments, which is not the case with the appearance offering. Three commandments apply to the pilgrimages, and they are (1) the appearance offering, (2) the Festival offering, and (3) rejoicing. The appearance offering has something that the other two lack, and the Festival offering [has something] that the other two lack, and the [commandment of] rejoicing [has something] that the other two lack. [As to] the appearance offering, all of it ascends to the Most High, which is not the case with the other two. The Festival offering applied before the Ten Commandments and after the Ten Commandments, which is not the case with the other two. And [the commandment of] rejoicing applies to both men and women, and applies all seven days, which is not the case with the other two.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих