Талмуд к Хагига́ 1:2

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה שְׁתֵּי כֶסֶף, וַחֲגִיגָה מָעָה כֶסֶף. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה מָעָה כֶסֶף, וַחֲגִיגָה שְׁתֵּי כָסֶף:

Бет Шаммай говорит: «Подношение» видения (re'iah) - это два серебра (монеты). [Взрослый, который приходит «увидеть», должен принести всесожжение, а именно. (Исход 23:15): «Мое лицо не будет видно с пустыми руками». Жертва может стоить не менее двух махов серебра, то есть веса тридцати двух ячменных зерен рафинированного серебра], и жертвоприношение фестиваля (чагига) [праздничные жертвы мира, а именно. (Исход 12:14): «И ты будешь праздновать это как праздник для Господа»; то есть принести мирные жертвы фестиваля. Они могут стоить не меньше, чем] один мах серебра. И хотя не существует фиксированной суммы за подношение «видения» и подношение праздника, написано (Второзаконие 16:17): «Каждый человек, согласно дару его руки», мудрецы устанавливают нижний предел ниже что может и не пойти.] Бет Гилель говорит: подношение «видения», одна мах из серебра; Фестивальное предложение, два. [Что касается (части) мирных жертвоприношений на Высшем уровне, соответственно, священникам и владельцам, то по этой причине они дороже, чем всесожжения, которые полностью (сожжены) на Высшем. И помимо всесожжения «видения» и праздничных жертвоприношений мира, упомянутых в нашей Мишне, они также должны были принести другой тип жертвоприношения мира, называемый «мирными жертвами радости» (шалмей симчах), а именно. (Там же 27: 7): «И вы будете убивать жертвы мира и будете есть их там, и вы будете радоваться и т. Д.» Эти мирные предложения радости здесь не упоминаются, и мудрецы не назначали им фиксированную сумму. И женщины обязаны в них, как мужчины, женщины обязаны в радости (на фестивале), а именно. (Там же 14:26): «И ты будешь радоваться, ты и твоя семья».]

Jerusalem Talmud Peah

“Appearance”³⁵Quote from the Mishnah that introduces a new subject.. Our Mishnah³⁶R. Simson of Sens already noted that this is a scribal error and that the subsequent discussion shows that it is the value of the obligatory sacrifice which has a fixed minimum. Hence, one should read: “Our Mishnah is about appearance with a sacrifice but appearance in person has no measure.” is about appearance with a sacrifice, but appearance in person has a measure. This agrees with what R. Joḥanan said: “One silver obolus and two silver coins are words of the Torah”³⁷Mishnah Ḥagigah 1:2 fixes the minimum amount to be spent on the two obligatory sacrifices as, respectively, one silver obolus and two silver coins. [The two sacrifices are the holocaust for the altar and a family sacrifice of which only a small part was burned on the altar. The houses of Shammai and Hillel disagree on the distribution of these sums but not on the principle that the first has to be a silver obolus and the second two silver coins.] According to most commentators, the “silver coins” mentioned also are oboli [6 oboli equal one drachma (denar) and four drachmas equal one tetradrachma (סלע)]. In the Roman empire only the emperor could mint silver coins. The Eastern mint was at Tyre; hence, silver coins are also called Tyrian money. Before the inflation of the military anarchy, local coinage was of copper and worth one eighth of the corresponding silver coinage.
The following discussion will determine whether these minimal amounts have rabbinic or biblical status..

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Предыдущий стих Полная глава Следующий стих