Talmud sobre Brachot 5:2

מַזְכִּירִין גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים, וְשׁוֹאֲלִין הַגְּשָׁמִים בְּבִרְכַּת הַשָּׁנִים, וְהַבְדָּלָה בְּחוֹנֵן הַדָּעַת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אוֹמְרָהּ בְּרָכָה רְבִיעִית בִּפְנֵי עַצְמָהּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, בְּהוֹדָאָה:

Gevuroth geshamim ("a força da chuva") é mencionado em techiyath hamethim (a oração da ressurreição) [Gevuroth geshamim: "Mashiv haruach", que não é uma expressão de imploração, mas de lembrança e louvor. É chamado "gevuroth geshamim" porque a chuva é um dos atos poderosos do Santo Bendito seja Ele, viz. (Jó 9:10): "Ele faz grandes coisas, além de procurar"; (Ibid. 5:10): "Ele faz chover sobre a face da terra."]; e chuva é solicitada ["veten tal umaar livracha" "(que é um pedido)] em birchath hashanim (a bênção dos anos). [Como a chuva é sustento, eles colocaram o pedido de chuva na bênção do sustento.]; e havdalah [na conclusão do sábado] é recitado em chonen hada'ath ("quem confere conhecimento") [que é a primeira bênção do dia da semana. E no Yerushalmi: "Por que a havdalah foi colocada em chonen hada'ath? Pois, sem conhecimento, não há havdalah ('discriminação')". E esta é a halachá.] R. Akiva diz: É recitado individualmente como a quarta bênção. R. Eliezer diz: É recitado na bênção do Dia de Ação de Graças.

Jerusalem Talmud Taanit

Rebbi Ḥaggai in the name of Rebbi Pedat: It is forbidden for the individual to mention before the public reader mentions¹⁷At a place where there is public worship with a quorum of ten adults, no individual may recite his Musaf-Amidah before the reader in the synagogue starts. This version may be read to mean that the individual may not start mentioning rain unless he could have heard the mention in the repetition of the prayer by the reader.. Rebbi Simon in the name of Rebbi Joshua ben Levi: Is the matter dependent on the public reader¹⁸He seems to hold that private prayers are not dependent on public worship even in places where organized synagogue worship is held regularly.? Rebbi Mana said before Rebbi Ḥaggai, do they disagree? He said to him: no. That which you are saying, is the matter dependent on the public reader? The individual if he wants to mention, he mentions dew¹⁹On the first day of Passover, when one stops mentioning rain after the morning prayers, every individual is free to mention dew in the benediction celebrating God’s power but not obliged to do it (in the Galilean rite.) This conforms to Mishnah 2 which requires that one stop mentioning rain on Passover but does not require starting to mention dew.. But what you are saying is: it is forbidden for the individual to mention before the public reader mentions rain²⁰In the fall, where Mishnah 2 requires that the mention of rain be initiated by the public reader of the second Amidah of the last holiday of Tabernacles.. If they rise for prayer it is as if the public reader mentioned it²¹The public is required to mention rain in their silent prayer whether or not the reader notified them..

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