Talmud do Berachot 5:2

מַזְכִּירִין גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים, וְשׁוֹאֲלִין הַגְּשָׁמִים בְּבִרְכַּת הַשָּׁנִים, וְהַבְדָּלָה בְּחוֹנֵן הַדָּעַת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אוֹמְרָהּ בְּרָכָה רְבִיעִית בִּפְנֵי עַצְמָהּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, בְּהוֹדָאָה:

Gevuroth geshamim („potęga deszczu”) jest wspomniane w techiyath hamethim (modlitwa zmartwychwstania) [Gevuroth geshamim: „Mashiv haruach”, co nie jest wyrazem błagania, ale pamięci i chwały. Nazywa się to „gevuroth geshamim”, ponieważ deszcz jest jednym z potężnych aktów Świętego Błogosławionego, a mianowicie. (Hioba 9:10): „On czyni wielkie rzeczy poza poszukiwaniem”; (Tamże 5:10): „On spuszcza deszcz na powierzchnię ziemi”]; a deszcz jest proszony [„veten tal umatar livracha” (co jest prośbą)] w birchath hashanim (błogosławieństwo lat). [Ponieważ deszcz jest pożywką, złożyli prośbę o deszcz w błogosławieństwo pożywienia]; a havdalah [na zakończenie szabatu] jest recytowane w chonen hada'ath („który obdarza wiedzą”) [co jest pierwszym błogosławieństwem w dni powszednie. A w Jeruszalmi: „Dlaczego havdalah została umieszczona w chonen hada'ath? Bo bez wiedzy nie ma havdalah ('dyskryminacji')”. A to jest halacha.] R. Akiva mówi: Jest recytowane indywidualnie jako czwarte błogosławieństwo. R. Eliezer mówi: Jest recytowane w błogosławieństwie dziękczynnym.

Jerusalem Talmud Taanit

Rebbi Ḥaggai in the name of Rebbi Pedat: It is forbidden for the individual to mention before the public reader mentions¹⁷At a place where there is public worship with a quorum of ten adults, no individual may recite his Musaf-Amidah before the reader in the synagogue starts. This version may be read to mean that the individual may not start mentioning rain unless he could have heard the mention in the repetition of the prayer by the reader.. Rebbi Simon in the name of Rebbi Joshua ben Levi: Is the matter dependent on the public reader¹⁸He seems to hold that private prayers are not dependent on public worship even in places where organized synagogue worship is held regularly.? Rebbi Mana said before Rebbi Ḥaggai, do they disagree? He said to him: no. That which you are saying, is the matter dependent on the public reader? The individual if he wants to mention, he mentions dew¹⁹On the first day of Passover, when one stops mentioning rain after the morning prayers, every individual is free to mention dew in the benediction celebrating God’s power but not obliged to do it (in the Galilean rite.) This conforms to Mishnah 2 which requires that one stop mentioning rain on Passover but does not require starting to mention dew.. But what you are saying is: it is forbidden for the individual to mention before the public reader mentions rain²⁰In the fall, where Mishnah 2 requires that the mention of rain be initiated by the public reader of the second Amidah of the last holiday of Tabernacles.. If they rise for prayer it is as if the public reader mentioned it²¹The public is required to mention rain in their silent prayer whether or not the reader notified them..

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Poprzedni werset Cały rozdział Następny werset