בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, נוֹטְלִין לַיָּדַיִם, וְאַחַר כָּךְ מוֹזְגִין אֶת הַכּוֹס. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מוֹזְגִין אֶת הַכּוֹס וְאַחַר כָּךְ נוֹטְלִין לַיָּדָיִם:
Beth Shammai mówi: Najpierw umyto ręce, a potem nalano kielich z winem. [Bo jeśli powiesz, że najpierw nalewa się kielich z winem, być może krople spadną na zewnątrz kielicha i oswoją (rytualnie nieczyste) z powodu jego rąk. Bo ręce, zanim zostaną umyte, należą do tumah drugiego rzędu (nieczystości) i przekazują tumah pierwszego rzędu płynom, co z kolei oswaja zewnętrzną stronę kielicha. Płyny, które stały się oswojone, przenoszą tumę do naczyń na mocy rozporządzenia rabinicznego. Byli łagodni w stosunku do tego tumah, ponieważ jeśli zewnętrzna strona naczynia została oswojona przez nieczyste płyny, to ani jego wnętrze, ani jego ręce, ani jego brzeg nie zostały oswojone. A Beth Shammai uważa, że zabronione jest używanie naczynia, którego zewnętrzna strona jest oswojona, mimo że jego wnętrze nie zostało oswojone—dekret, aby krople nie tryskały z jego wnętrza na zewnątrz kielicha, a krople oswajały z zewnątrz i z kolei nie wywoływały tumah na jego rękach. A ponieważ zabronione jest używanie naczynia, którego zewnętrzna strona jest oswojona, najpierw myje się ręce, a następnie wlewa się wino, aby krople na zewnątrz nie oswoiły się przez ręce i nie ujarzmiły zewnętrznej strony kielicha, a on używać kubka nielegalnie.] A Beth Hillel mówi: Najpierw nalewa się kielich, a potem myje ręce. [Beth Hillel uważa, że nie jest zabronione używanie statku, którego zewnętrzna część jest oswojona. Dlatego najpierw nalewa filiżankę i pije, a potem myje ręce. Bo jeśli powiesz, że najpierw myje, a potem nalewa kielich, może się zdarzyć, że zewnętrzna strona kubka jest oswojona, wolno używać naczynia, którego zewnętrzna strona jest oswojona, i może być tak, że jego ręce nie są dokładnie wysuszone, tak, że zewnętrzna strona naczynia przekazuje tumah wodzie na jego rękach, a ta woda, stając się tumą pierwszego rzędu, z kolei ujarzmia jego ręce i je „splamionymi” rękami.]
Tosefta Berakhot
Workers that were doing [work] by the owner of the house [when they have to say Birkat Hamazon (Grace After Meals)] they say [only] two Berachot (blessings) [instead of the four usual Berachot]. [The way they say Birkat Hamazon is as follows.] He (i.e. the worker) says the first Beracha [in the regular fashion]. [Then] he combines [the Beracha] of Jerusalem (i.e. the 3rd Beracha) with [the Beracha] of the land (i.e. the 2nd Beracha) [into one Beracha], and he seals it off with [the ending of the Beracha] of the land. If [the workers] were doing [the work] for him [and receiving] their meal [as pay, instead of money], or the owner of the house was saying the Birkat Hamazon for them [because he ate together with them, even if they were getting paid money for their work, then] they (i.e. the workers) say [all] four Berachot. [These are] the things during meals regarding which Bet Shammai and Bet Hillel argue. Bet Shammai say, “[When a person makes Kiddush on Friday night,] he says the Beracha for the day [first] and [only] after that he says the Beracha on the wine, because the day causes the wine to be brought out, and since the day already began, however the wine has not been brought out yet [until later that evening].” And Bet Hillel say, “[When a person makes Kiddush on Friday night,] he says the Beracha for the wine [first] and [only] after that he says the Beracha on the day, because it is the wine that causes the holiness of the day to be discussed. [Besides this there is] another explanation. The Beracha for the wine is common and the Beracha for the [Shabbat] day is not common.” And the law follows the words of Bet Hillel.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Tosefta Berakhot
Bet Shammai say, “We wash hands [before the meal] first, and [only] after that we pour the cup [of wine for Kiddush, because] may be the liquid outside of the cup will become Tameh (ritually impure), because of the [Tameh] hands, and in turn it will make the cup Tameh.” And Bet Hillel say, “The outside of the cup is always Tameh, [so therefore it does not matter if the liquid on the outside of the cup will make it Tameh.] [Besides this there is] another explanation. Hands should be washed as close to the meal as possible.”
Ask RabbiBookmarkShareCopy
