Mishnah
Mishnah

Talmud su Makkot 1:2

מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁחַיָּב לַחֲבֵרוֹ מָאתַיִם זוּז, וְנִמְצְאוּ זוֹמְמִין, לוֹקִין וּמְשַׁלְּמִין, שֶׁלֹּא הַשֵּׁם הַמְבִיאוֹ לִידֵי מַכּוֹת, מְבִיאוֹ לִידֵי תַשְׁלוּמִין, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כָּל הַמְשַׁלֵּם אֵינוֹ לוֹקֶה:

(Se i testimoni dicono :) Testimoniamo sull'uomo che deve al suo vicino duecento zuz e che sono stati trovati essere zomemin, ricevono strisce e pagano. Perché non è il verso che porta a strisce che lo porta a pagamento. [Stripes, from (Exodus 20:13): "Non devi testimoniare contro il tuo prossimo falsa testimonianza"; pagamento, da "Allora farai a lui come lui aveva programmato di fare".] Queste sono le parole di R. Meir. I saggi dicono: Chi paga non riceve strisce, [è scritto (Deuteronomio 25: 2): "secondo la sua malvagità"—Per una cattiveria lo rendi responsabile, e non per due. E poiché i rabbini dicono che paga e non riceve strisce, e non che riceve strisce e non paga, ne deduciamo che ovunque ci siano due, strisce e pagamenti, non diciamo che riceve strisce e non paga, ma che paga e non riceve strisce. E questa è l'halachah.]

Jerusalem Talmud Sheviit

Rebbi Yose ben Rebbi Abun in the name of Rav: If somebody gives a loan to a person on condition that the Sabbatical not remit it, the Sabbatical does not remit62In the Babli (Makkot 3b), Samuel is reported to have declared that the Sabbatical will remit. In the end, a fine distinction is made in the wording. If the contract reads that the debtor will not enforce the remission, that condition is valid. But if the contract reads that the Sabbatical should have no influence, that would mean abrogating a Torah law and the condition is invalid., as we have stated63Mishnah Makkot 1:2, dealing with witnesses who falsely testify that a debtor has promised to pay within 30 days when in fact he is obligated to pay after ten years, they are sentenced to pay the present value of the debt due in ten years.: “Whether he gives it after thirty days or after ten years.” Are there ten years without a Sabbatical? Rav Huna said, Rav Naḥman bar Jacob and Rav Sheshet disagreed. One of them said, if the loan was given on a pledge64As noted in the Mishnah. In the Babli, this explanation is attributed to the later Amora Rava., but the other said, if he writes him a prozbol65Explained in the next Mishnah, cf. Note 80..
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Versetto precedenteCapitolo completoVersetto successivo