Riferimento su Nedarim 1:3
הָאוֹמֵר לֹא חֻלִּין לֹא אֹכַל לָךְ, לֹא כָשֵׁר, וְלֹא דְכֵי, טָהוֹר, וְטָמֵא, נוֹתָר, וּפִגּוּל, אָסוּר. כְּאִמְּרָא, כַּדִּירִין, כָּעֵצִים, כָּאִשִּׁים, כַּמִּזְבֵּחַ, כַּהֵיכָל, כִּירוּשָׁלָיִם, נָדַר בְּאֶחָד מִכָּל מְשַׁמְּשֵׁי הַמִּזְבֵּחַ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הִזְכִּיר קָרְבָּן, הֲרֵי זֶה נָדַר בְּקָרְבָּן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הָאוֹמֵר יְרוּשָׁלַיִם, לֹא אָמַר כְּלוּם:
Se uno dice: "Lachullin; non mangerò da te" [Il "lamed" è promesso da un patach, la denotazione è: non chullin (cibo banale) sarà ciò che mangio da te, ma cibo consacrato.] "Non kasher (in forma) "[deve essere, ma pasul (non idoneo), ovvero cibo consacrato, che è suscettibile di" fitness "e" non idoneità ".]," Non dachi "[Non consentito, come in (Avodah Zarah 37a) : "Ayal kamtza (un tipo di locusta) dachan" ("è permesso"). E anche se i termini "permesso" e "proibito" si applicano anche nel contesto di (animali che sono) neveilah (carcassa) e treifah (organicamente difettosi), e noi regoliamo che i voti "prendono" solo rispetto a ciò che è promesso e ciò che viene dato (e non rispetto a qualcosa di proibito in sé), poiché "permesso" può anche essere usato nel contesto del cibo consacrato, è stato insegnato che con voti non qualificati seguiamo l'opzione rigorosa. Perché da quando desiderava che il voto "prendesse" qui, diciamo che (nelle sue parole) intendeva ciò che è promesso (e non ciò che è proibito in sé)], "Puro" [Se dicesse: "Non puro ciò che mangio da te "]," Impuro "," Nothar "(sacrifici rimasti)," Piggul "(sacrifici invalidati), è proibito. [Se dicesse: "Impuro, ciò che mangio da te", e così, con gli altri, è proibito (mangiare da lui), poiché tutte queste (espressioni) si applicano al cibo consacrato.] "Come imra" [ Come l'agnello del sacrificio], "Come dirin" [il (Tempio) legnaia o tettoia del bestiame], "Come le offerte di fuoco," Come l'altare "[Come le offerte sull'altare.]," Come il santuario " [Come le offerte del santuario], "Come Gerusalemme" [Come le offerte a Gerusalemme. Un'altra interpretazione: Come le mura di Gerusalemme (tiene queste mura per provenire dal surplus del tesoro del Tempio)], Se giurasse con qualsiasi delle pertinenze dell'altare [come forchette, ciotole spolverate e pentole di fuoco. Se dicesse: "Come le forchette, cosa mangio da te" o "Come le ciotole spolverate, cosa mangio da te" e così, con gli altri], anche se non ha detto "Korban" ("Un'offerta"), è come se avesse giurato "Korban". R. Yehudah dice: Se uno dice: "Gerusalemme" [senza il chaf ( "As")], non ha detto nulla. [Il primo tanna differisce e l'halac hah non è conforme a R. Yehudah.]