Mishnah
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כָּל הַיּוֹם כָּשֵׁר לִקְרִיאַת הַמְּגִלָּה, וְלִקְרִיאַת הַהַלֵּל, וְלִתְקִיעַת שׁוֹפָר, וְלִנְטִילַת לוּלָב, וְלִתְפִלַּת הַמּוּסָפִין, וְלַמּוּסָפִין, וּלְוִדּוּי הַפָּרִים, וּלְוִדּוּי הַמַּעֲשֵׂר, וּלְוִדּוּי יוֹם הַכִּפּוּרִים, לַסְּמִיכָה, לַשְּׁחִיטָה, לַתְּנוּפָה, לַהַגָּשָׁה, לַקְּמִיצָה וְלַהַקְטָרָה, לַמְּלִיקָה, וְלַקַּבָּלָה, וְלַהַזָּיָה, וּלְהַשְׁקָיַת סוֹטָה, וְלַעֲרִיפַת הָעֶגְלָה, וּלְטַהֲרַת הַמְּצֹרָע:

La journée entière (c'est-à-dire le jour) est kasher pour: la lecture de la Méguila, la récitation de Hallel, le souffle du shofar, la prise du loulav, la récitation de la prière moussaf, l'offrande moussaf, la confession sur les taureaux [le taureau du grand prêtre oint et le taureau de l'oubli de la congrégation, sur lequel la confession est faite pour les péchés pour lesquels ils sont apportés, la dîme-confession [(Deutéronome 26:13): "J'ai enlevé les choses saintes de la maison, etc. "], la confession de Yom Kippour, le placement des mains (s'michah) [(Lévitique 1: 4):" Et il posera sa main sur la tête de l'holocauste , "abattage, levage (de l'omer et des parties de l'offrande de paix), présentation [Il présente d'abord l'offrande de repas au coin sud-ouest de l'autel; puis il prend la poignée], brûle [la poignée, qui correspond dans l'offrande de repas à l'aspersion du sang dans les sacrifices, et qui n'est kasher que le jour, par opposition à la combustion des graisses et des membres, qui est kasher toute la nuit (2: 6)], melikah ("pincer" la tête d'un oiseau), recevoir [du sang dans le bol d'arrosage], arroser (hazayah) [l'aspersion (sur le couvercle de l'arche) du sang de des taureaux qui sont brûlés et de toutes les offrandes intérieures pour le péché; et l'aspersion du sang sur l'autel est aussi appelée «hazayah»], l'administration du breuvage de la sotah, la rupture du cou de la génisse rousse et la purification du lépreux.

Tosefta Megillah

All of the day of the waving (i.e., the first day of the Omer, see Sukk. 3:12), it is forbidden to eat new grain. All of the seventh day [of Sukkot] one is obligated in sukkah, and all of the seventh day [of Sukkot] is valid for [waving] the lulav. All of the eighth day [after birth] is valid for circumcision. All of the night is valid for the reaping of the omer and for the burning of limbs and fat [leftover from the day's sacrifices]. The general principle is that anything commanded during the day is valid all day and anything commanded at night is valid all night. One is not liable for notar [leaving part of the shelamim sacrifice over] and the intention [at the time of the sacrifice to eat the shelamim sacrifice later] does not invalidate as pigul until dawn.
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