Mishnah
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שְׁלֹשָׁה דְבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַחְמִיר כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי. אֵין טוֹמְנִין אֶת הַחַמִּין מִיּוֹם טוֹב לְשַׁבָּת, וְאֵין זוֹקְפִין אֶת הַמְּנוֹרָה בְּיוֹם טוֹב, וְאֵין אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מִימֵיהֶן שֶׁל בֵּית אַבָּא לֹא הָיוּ אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמְרוּ לוֹ, מַה נַּעֲשֶׂה לְבֵית אָבִיךָ שֶׁהָיוּ מַחְמִירִין עַל עַצְמָן וּמְקִלִּין עַל יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין וָחֹרִי:

Selon les mots de Beth Shammai, R. Gamliel adopte un point de vue strict: les aliments chauds ne sont pas stockés de Yom Tov à Shabbath. [Beth Shammai soutient que l'on ne peut pas cuire (de Yom Tov à Shabbath) à moins d'avoir fait un eruv tavshilin avec un pain. Et il ne peut pas cuisiner à moins d'avoir fait un tavshilin érouv avec quelque chose de cuit. Et il ne peut pas stocker de nourriture (pour la chaleur) à moins d'avoir stocké quelque chose de la veille de Yom Tov). Et Beth Hillel soutient que l'on peut cuire et cuisiner et stocker sur un eruv de nourriture cuite uniquement], et une menorah n'est pas assemblée sur Yom Tov [c'est-à-dire, une menorah dont les parties ont été démontées ne peut pas être restaurée, ceci étant comme "bâtiment , "qui obtient avec les navires. Et Beth Hillel soutient que "la construction" ne se fait pas avec des vases], et les pains épais ne sont pas cuits (à Yom Tov), mais seulement les plus minces. [Beth Shammai soutient que beaucoup de pain n'est pas cuit à Yom Tov à cause de "l'effort". Et Beth Hillel dit qu'il est cuit, car quand il y a plus de pain, il cuit mieux.] R. Gamliel a dit: Depuis l'époque de Beth Shammai, ils n'ont pas fait cuire des pains épais mais seulement des pains fins. Ils lui dirent: Que ferons-nous pour la maison de votre père, qui était sévère envers eux-mêmes et indulgente avec Israël, leur permettant de faire cuire des pains épais et du chari? [(une grande pâte cuite sur des charbons.) La halakha n'est pas conforme à R. Gamliel dans toutes ses cordes, selon les mots de Beth Shammai.]

Tosefta Beitzah (Lieberman)

The members of Rabban Gamliel’s house used not to set up a candlestick on the holiday, an incident involving Rabban Gamliel and the elders who were at table; a chandelier fell over on the night of the holiday. R. Akiba stood up and set him up. Then Rabban Gamliel said to him: Akiba, how dare you stick your head in the controversy? Then he said to him: Our master, you have taught us: "to judge according to the majority". hence: Even if you forbid, and they allow, the halakha corresponds to the words of the majority. R. Yehuda says in the name of Rabban Gamliel: One may move a lampstand from one place to another, but one may not erect it.
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