Ядаим 2

נָטַל לְיָדוֹ אַחַת מִשְּׁטִיפָה אַחַת, יָדוֹ טְהוֹרָה. לִשְׁתֵּי יָדָיו מִשְּׁטִיפָה אַחַת, רַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא, עַד שֶׁיִּטֹּל מֵרְבִיעִית. נָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי מְטַמֵּא:

Если кто-то вылил [воду] на одну из своих рук за одну стирку [то есть налив только один раз], его рука чиста. Если [один вылил] на обе руки во время одной стирки, рабби Меир считает их нечистыми до тех пор, пока один не наливает [на руки, за одно наливание] четверть [ бревна , определенную единицу объема воды]. Если бухта терумах [часть урожая, данная священнику, которая может быть потреблена только священниками или их домашним хозяйством] попадает в них [то есть в четверть журнала вод, которым мыли руки), она чиста. Раввин Йосе считает это нечистым.

נָטַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים לְמָקוֹם אֶחָד, וְאֶת הַשְּׁנִיִּים לְמָקוֹם אַחֵר, וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה עַל הָרִאשׁוֹנִים, טָמֵא, וְעַל הַשְּׁנִיִּים, טָהוֹר. נָטַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים וְאֶת הַשְּׁנִיִּים לְמָקוֹם אֶחָד, וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָמֵא. נָטַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים וְנִמְצָא עַל יָדָיו קֵיסָם אוֹ צְרוֹר, יָדָיו טְמֵאוֹת, שֶׁאֵין הַמַּיִם הָאַחֲרוֹנִים מְטַהֲרִים אֶלָּא הַמַּיִם שֶׁעַל גַּבֵּי הַיָּד. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כֹּל שֶׁהוּא מִבְּרִיַּת הַמַּיִם, טָהוֹר:

Относительно того, кто вылил первые [воды, налитые для мытья] в одно место [т.е. воды упали на определенную область на земле], а вторые [воды, вылитые для мытья] в другое место, если бухта терумах упала в первые [воды] нечисты; и если [оно падает] во вторую [воду], оно чистое. Что касается того, кто вылил первую и вторую [воды] в одно место, если бухта Терума упадет [в эти воды], это нечисто. Если кто-то вылил первые [воды] и обнаружил [впоследствии] осколок или камешек на своих руках, его руки нечисты [если он вылил вторые воды до того, как их удалить], поскольку последние [т.е. вторые] только воды очистите воду на руке [но не воду на осколке или гальке, которая может, в свою очередь, снова сделать руку нечистой]. Раввин Шимон бен Гамлиэль говорит: все, что производится из воды, является чистым [то есть не мешает рукам становиться чистыми, если они находятся на них во время мытья].

הַיָּדַיִם מִטַּמְּאוֹת וּמִטַּהֲרוֹת עַד הַפֶּרֶק. כֵּיצַד. נָטַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים עַד הַפֶּרֶק, וְאֶת הַשְּׁנִיִּים חוּץ לַפֶּרֶק, וְחָזְרוּ לַיָּד, טְהוֹרָה. נָטַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים וְאֶת הַשְּׁנִיִּים חוּץ לַפֶּרֶק וְחָזְרוּ לַיָּד, טְמֵאָה. נָטַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים לְיָדוֹ אַחַת וְנִמְלַךְ וְנָטַל אֶת הַשְּׁנִיִּים לִשְׁתֵּי יָדָיו, טְמֵאוֹת. נָטַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים לִשְׁתֵּי יָדָיו וְנִמְלַךְ וְנָטַל אֶת הַשְּׁנִיִּים לְיָדוֹ אַחַת, יָדוֹ טְהוֹרָה. נָטַל לְיָדוֹ אַחַת וְשִׁפְשְׁפָהּ בַּחֲבֶרְתָּהּ, טְמֵאָה. בְּרֹאשׁוֹ אוֹ בַכֹּתֶל, טְהוֹרָה. נוֹטְלִין אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה זֶה בְצַד זֶה אוֹ זֶה עַל גַּבֵּי זֶה, וּבִלְבַד שֶׁיְּרַפּוּ שֶׁיָּבֹאוּ בָהֶם הַמָּיִם:

Руки могут быть нечистыми или чистыми до запястья. Как так? Если кто-то вылил первое [наливание] на запястье, а второе [наливание] за запястье, и они [т.е. некоторые из вод стекали и] побежали обратно на руку, это чисто. Если один из них вылил первое и второе [потоки воды] за запястье, и они побежали обратно на руку, это нечисто. Если кто-то вылил первое на одну руку, а затем передумал и налил второе на обе руки, они нечисты. Если кто-то вылил первое на обе руки, а затем передумал и налил второе на одну руку, его рука чиста. Если кто-то поливает одну руку, а затем втирает ее в собратья [руки], это нечисто. Если [потереть] о голову или о стену, это чисто. Четверо или пятеро [человек] могут поливать [воду на руки, чтобы омыть их) рядом друг с другом или [когда их руки] друг над другом, при условии, что они свободны, чтобы вода могла проникнуть в них.

סָפֵק נַעֲשָׂה בָהֶם מְלָאכָה סָפֵק לֹא נַעֲשָׂה בָהֶם מְלָאכָה, סָפֵק יֵשׁ בָּהֶם כַּשִּׁעוּר סָפֵק שֶׁאֵין בָּהֶם כַּשִּׁעוּר, סָפֵק טְמֵאִים סָפֵק טְהוֹרִין, סְפֵקָן טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, סְפֵק הַיָּדַיִם לִטָּמֵא וּלְטַמֵּא וְלִטָּהֵר, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לִטָּהֵר, טָמֵא. כֵּיצַד. הָיוּ יָדָיו טְהוֹרוֹת וּלְפָנָיו שְׁנֵי כִכָּרִים טְמֵאִים, סָפֵק נָגַע סָפֵק לֹא נָגַע, הָיוּ יָדָיו טְמֵאוֹת וּלְפָנָיו שְׁנֵי כִכָּרִים טְהוֹרִים, סָפֵק נָגַע סָפֵק לֹא נָגַע. הָיוּ יָדָיו אַחַת טְמֵאָה וְאַחַת טְהוֹרָה וּלְפָנָיו שְׁנֵי כִכָּרִים טְהוֹרִים, נָגַע בְּאַחַד מֵהֶם, סָפֵק בַּטְּמֵאָה נָגַע סָפֵק בַּטְּהוֹרָה נָגַע. הָיוּ יָדָיו טְהוֹרוֹת וּלְפָנָיו שְׁנֵי כִכָּרִים, אֶחָד טָמֵא וְאֶחָד טָהוֹר, נָגַע בְּאַחַד מֵהֶן, סָפֵק בַּטָּמֵא נָגַע סָפֵק בַּטָּהוֹר נָגַע. הָיוּ יָדָיו אַחַת טְמֵאָה וְאַחַת טְהוֹרָה וּלְפָנָיו שְׁנֵי כִכָּרִים אֶחָד טָמֵא וְאֶחָד טָהוֹר, נָגַע בִּשְׁתֵּיהֶן, סָפֵק טְמֵאָה בַטָּמֵא וּטְהוֹרָה בַטָּהוֹר, אוֹ טְהוֹרָה בַטָּמֵא וּטְמֵאָה בַטָּהוֹר, הַיָּדַיִם כְּמוֹ שֶׁהָיוּ וְהַכִּכָּרִים כְּמוֹת שֶׁהָיוּ:

Если существует неопределенность относительно того, использовались ли они [т.е. воды, которые использовались для мытья рук] для какой-либо профессии или не использовались для какой-либо профессии, или возникает неопределенность относительно того, содержали ли они требуемую меру [для мытья ] или не содержали требуемой меры или неопределенности относительно того, были ли они нечистыми или чистыми [водами], их неопределенности [во всех этих случаях] чисты, поскольку они [то есть мудрецы] говорили: неопределенность рук относительно того, их можно сделать нечистыми, или сделать нечистыми, или сделать чистыми, то есть чистыми [т.е. во всех этих обстоятельствах неопределенности они считаются чистыми]. Раввин Йосе говорит: что касается [неопределенности относительно] того, могут ли они быть чистыми, они нечисты. Как так? Если у кого-то были чистые руки, а перед ним две нечистые буханки, то существует неопределенность в отношении того, коснулся ли он или нет [нечистая буханка]; или если у кого-то были нечистые руки, а перед ним две чистые буханки, и существует неопределенность в отношении того, коснулся ли он или нет [любой из буханок]; или если одна из рук была нечистой, а другая чистой, и перед ним две чистые буханки, и он прикоснулся к одной из них, и существует неопределенность относительно того, прикоснулся ли он к нечистой [руке] или к чистой; или если руки были чисты, и перед ним две буханки, одна нечистая и одна чистая, и он коснулся одного из них, и существует неопределенность относительно того, коснулся ли он нечистого или чистого; или если одна из его рук была нечистой, а другая чистой, и перед ним две буханки, одна нечистая и одна чистая, и он коснулся их обоих, и существует неопределенность относительно того, [касался ли] нечистый [буханка] с нечистая [рука] и чистая [буханка] с чистой [рукой], или чистая [буханка] с нечистой [рукой] и нечистая [буханка] с чистой [рукой]. Руки [во всех этих случаях неопределенности] - это они [то есть, в отношении их статуса чистоты, оставаясь либо чистыми, либо нечистыми], а батоны [также] являются такими, какими они были.