Ядаим 3

הַמַּכְנִיס יָדָיו לְבַיִת הַמְנֻגָּע, יָדָיו תְּחִלּוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָדָיו שְׁנִיּוֹת. כֹּל הַמְטַמֵּא בְגָדִים בִּשְׁעַת מַגָּעוֹ, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם לִהְיוֹת תְּחִלּוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת. אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא, הֵיכָן מָצִינוּ שֶׁהַיָּדַיִם תְּחִלָּה בְכָל מָקוֹם. אָמַר לָהֶם, וְכִי הֵיאַךְ אֶפְשָׁר לָהֶן לִהְיוֹת תְּחִלָּה אֶלָּא אִם כֵּן נִטְמָא גוּפוֹ, חוּץ מִזֶּה. הָאֳכָלִין וְהַכֵּלִים שֶׁנִּטְמְאוּ בְמַשְׁקִין, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶת שֶׁנִּטְמָא בְאַב הַטֻּמְאָה, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. בִּוְלַד הַטֻּמְאָה, אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, מַעֲשֶׂה בְאִשָּׁה אַחַת שֶׁבָּאָת לִפְנֵי אַבָּא, אָמְרָה לוֹ, נִכְנְסוּ יָדַי לַאֲוִיר כְּלִי חֶרֶשׂ. אָמַר לָהּ, בִּתִּי, וּבַמֶּה הָיְתָה טֻמְאָתָהּ, וְלֹא שָׁמַעְתִּי מָה אָמְרָה לוֹ. אָמְרוּ חֲכָמִים, מְבֹאָר הַדָּבָר. אֶת שֶׁנִּטְמָא בְאַב הַטֻּמְאָה, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. בִּוְלַד הַטֻּמְאָה, אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם:

По словам равви Акивы, если чья-то рука входит в оскверненный дом [то есть дом прокаженного], то руки [оказываются первичной [степени нечистоты], согласно рабби Акиве. И Мудрецы говорят: руки [оказываются] со вторичной [степенью нечистоты]. По словам равви Акивы, все, что мгновенно делает нечистым одежду при контакте, делает руки первичной [степенью] нечистоты. И Мудрецы говорят: [это делает руки] вторичными [степень нечистоты]. Они сказали раввину Акиве: «Где мы находим место, где руки [нечисты в первичной степени]?» Он сказал им: «И как [иначе] возможно, что они могут быть очищены [нечистыми] в первичной [степени] без того, чтобы тело стало нечистым, кроме как в этом случае!» По словам раввина Иегошуа, пищевые продукты и сосуды, которые были загрязнены жидкостями, делают руки вторичной [степенью] нечистоты. И Мудрецы говорят: то, что стало нечистым благодаря Происхождению нечистоты, делает руки нечистыми; [и то, что стало нечистым] производной нечистотой, не делает руки нечистыми. Раввин Шимон бен Гамлиэль сказал: «Случилось так, что женщина подошла к моему отцу и сказала ему:« Мои руки вошли в воздушное пространство [нечистого] глиняного сосуда ». Он сказал ей: "Моя дочь, из-за чего это было вызвано нечистотой?" Но я не слышал, что она сказала ему ". Мудрецы говорили: «Дело выясняется: то, что было нечистым из-за Происхождения нечистоты, делает руки нечистыми; [и то, что стало нечистым] из-за производной нечистоты, не делает руки нечистыми».

כֹּל הַפּוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת. הַיָּד מְטַמְּאָה אֶת חֲבֶרְתָּהּ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין שֵׁנִי עוֹשֶׂה שֵׁנִי. אָמַר לָהֶם, וַהֲלֹא כִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ שְׁנִיִּים מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. אָמְרוּ לוֹ, אֵין דָּנִין דִּבְרֵי תוֹרָה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וְלֹא דִבְרֵי סוֹפְרִים מִדִּבְרֵי תוֹרָה, וְלֹא דִבְרֵי סוֹפְרִים מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים:

Все, что делает недействительными terumah [часть урожая, которая должна быть передана священнику, и может потребляться только священниками или их домашним хозяйством], делает руки вторичной [степенью] нечистоты. По словам раввина Иегошуа, одна рука делает его собрат [руку] нечистым. И Мудрецы говорят: что-то [вторичной [степени нечистоты] не может сделать нечто вторичным [степени нечистоты]. Он сказал им: не являются ли священные писания [вторичной] степенью нечистоты, и они делают руки нечистыми [со вторичной степенью нечистоты] !? Они сказали ему: мы не можем вывести Слова Торы [то есть законы в письменной Торе] из Слов Ученых [т.е. законы в устной Торе], ни Слова Ученых из Слов Торы, ни Слова Ученых из Слов Ученых.

רְצוּעוֹת תְּפִלִּין עִם הַתְּפִלִּין, מְטַמְּאוֹת אֶת הַיָּדַיִם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, רְצוּעוֹת תְּפִלִּין אֵינָן מְטַמְּאוֹת אֶת הַיָּדַיִם:

Ремни с тфилином с тфилином делают руки нечистыми. Раввин Шимон говорит: тфилиновые ремни не делают руки нечистыми.

גִּלָּיוֹן שֶׁבַּסֵּפֶר, שֶׁמִּלְּמַעְלָן וְשֶׁמִּלְּמַטָּן שֶׁבַּתְּחִלָּה וְשֶׁבַּסּוֹף, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁבַּסּוֹף אֵינוֹ מְטַמֵּא, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ עַמּוּד:

Поля в книге [то есть свиток Торы], те, что вверху и внизу, а также в начале и в конце [свитка], делают руки нечистыми. Раввин Йосе говорит: тот [край], который находится в конце, не делает руки нечистыми до тех пор, пока для него не будет изготовлен шест [то есть ролик].

סֵפֶר שֶׁנִּמְחַק וְנִשְׁתַּיֵּר בּוֹ שְׁמוֹנִים וְחָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת, כְּפָרָשַׁת וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם. מְגִלָּה שֶׁכָּתוּב בָּהּ שְׁמוֹנִים וְחָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת כְּפָרָשַׁת וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, מְטַמָּא אֶת הַיָּדַיִם. כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי, מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן, בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בַּיְשִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִים אֶת הַיָּדַיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדַיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְדַאי כַּיּוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קֹדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחְלְקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא, כְּדִבְרֵי בֶן עַזַּאי, כָּךְ נֶחְלְקוּ וְכָךְ גָּמְרוּ:

Книга [то есть свиток Торы], которая была стерта, оставила в ней только восемьдесят пять букв, например, часть (Числа 10: 35-36): «И это было, когда Ковчег был поднят ...» отображает руки нечистые Свиток, на котором написано восемьдесят пять букв, например, «А когда был поднят Ковчег…», делает руки нечистыми. Все священные писания делают руки нечистыми. Песнь песней и Екклесиаст делает руки нечистыми. Раввин Иегуда говорит: «Песнь песней» делает руки нечистыми, но в отношении Екклесиаста есть спор. Раввин Йосе говорит: «Екклесиаст не делает руки нечистыми, и возникает спор относительно Песни Песней». Раввин Шимон говорит: «Екклесиаст является одним из [относительных] снисхождений Бейт-Шаммая и [относительных] строгостей Бейт-Гилеля. Рабби Шимон бен Аззай сказал: «У меня есть устоявшаяся традиция из уст семидесяти двух старейшин, в тот день, когда они привели рабби Элазар бен Азария в свое место [в качестве главы] в Академии, что Песнь Песней и Екклесиаста отдают руки нечистые. " Раввин Акива сказал: «Не дай милосердия! Никто в Израиле никогда не оспаривал, что« Песнь песней »делает руки нечистыми, поскольку ничто во всем мире не заслуживает внимания, кроме того дня, когда« Песнь песен »была передана Израилю; Священное Писание свято, но Песнь Песней - это Святая Святых! И если бы они спорили, то был только спор относительно Екклесиаста ". Раввин Йоханан бен Иегошуа, сын свекра раби Акивы, сказал: «В соответствии со словами Бена Аззая, таким образом, они оспаривали и, таким образом, делали выводы».