הָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ, וְאֵין לוֹ מַה יֹּאכַל, נוֹתֵן לְאַחֵר לְשׁוּם מַתָּנָה וְהַלָּה מֻתָּר בָּהּ. אִם אֵין עִמָּהֶם אַחֵר, מַנִּיחַ עַל הַסֶּלַע אוֹ עַל הַגָּדֵר וְאוֹמֵר, הֲרֵי הֵן מֻפְקָרִים לְכָל מִי שֶׁיַּחְפֹּץ, וְהַלָּה נוֹטֵל וְאוֹכֵל. וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר:
Если они шли по дороге, и ему нечего было есть, он (сосед) может дать (еду) другому в качестве подарка, и этому (страждущему) разрешено его взять. Если с ними нет другого человека, он может положить его на камень или на забор и сказать: «Это Хефкер для того, кто этого хочет», и он может взять его и съесть. Р. Йосси запрещает это. [Так как он единственный, кто может это принять, это как подарок. Галаха не соответствует Р. Йосси. И только для того, кому нечего есть, раввины разрешили это, но не для другого.]
Jerusalem Talmud Ketubot
He could appoint a provider, as the following: “X is forbidden any profit from me by a vow and I do not know what to do.” Let him appoint a provider! A woman has the right to say, it is impossible for me to be provided for by anybody other than my husband. But did we not state: “If somebody provides for his wife through a third party.” There, if she accepted it; here, if she did not accept it. If she did not accept it then he should not appoint even for one day! She continues with him for one month, perhaps he will find an opening for his vow. Samuel says, if he vowed for thirty days. But if he vowed forever, he shall divorce immediately and pay the ketubah. Rebbi Ze‘ira, Rebbi Avina in the name of Rav: Even if he vowed forever, she continues with him for one month, perhaps he will find an opening for his vow.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
