Талмуд к Эдуйот 1:2
שַׁמַּאי אוֹמֵר, מִקַּב לְחַלָּה. וְהִלֵּל אוֹמֵר, מִקַּבָּיִם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא כְדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְדִבְרֵי זֶה, אֶלָּא קַב וּמֶחֱצָה חַיָּבִים בְּחַלָּה. וּמִשֶּׁהִגְדִּילוּ הַמִּדּוֹת אָמְרוּ, חֲמֵשֶׁת רְבָעִים חַיָּבִין. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, חֲמִשָּׁה, פְּטוּרִין. חֲמִשָּׁה וָעוֹד, חַיָּבִין:
Шаммай говорит: «Из кав, для халы» [то есть кав из теста подчиняется хале (доля Кохейна в тесте)]. Гилель говорит: «Из двух кавим». И мудрецы говорят: «Ни то, ни другое, а то и другое, но кав-полтора подчиняются хале». ["Кав с половиной"—семь брёвен, яйцо и пятая часть яйца по мерке пустыни, это омер для головы "(Исход 16:16), половина эфы, которая подлежит халу, как написано ( Числа 15:20): «Первое из вашего теста, хала и т. Д.» В соответствии с тестом пустыни ». И они добавили шестую в Yerushalmiyoth. Таким образом, обнаруживается, что шесть бревен пустыни содержатся в пяти Иерушалмийот; и оставшееся бревно, и яйцо, и пятая часть яйца складываются в бревно Йерушалми. Для бревна в пустыне было шесть яиц. Поместите их в пять больших яиц, и вы обнаружите, что в бревне не хватает большого яйца. Дайте яйцо и одну пятую за большое яйцо, пятая часть яйца будет шестой в дополнение к яйцу, мы найдем шесть больших яиц, которые представляют собой большое бревно, так что (всего) мы находим шесть больших бревен—кав с половиной (которые подпадают под халу).] И когда размеры были увеличены [до стандарта Сепфориса, на шестую больше, чем у Иерушалмита, так что шесть бревен стали пятью, что составляет пять четвертей кав, kav, являющийся четырьмя бревнами,] они сказали: «Пять четвертей kav подчиняются (хале»). Р. Йосси говорит: «Пять (четверти) освобождены (от халы), пять и выше подчиняются». [Р. Йосси считает, что мера пустыни была (яйца) больше, чем наша, одна двадцатая яйца за каждое яйцо. И Галаха соответствует мудрецам, что шиур (минимальное измерение) для халы - это иерушалмит кав с половиной; то есть шесть бревен Иерушалмита, которые по стандарту пустыни - семь бревен, и яйцо и пятая часть яйца—всего сорок три яйца и одна пятая яйца. И Рамбам взвесил, обыскал, отрегулировал, осмотрел и обнаружил, что вес пятисот двадцати драхамов пшеничной муки - это шиур муки, подчиняющейся хале. А вес драхама сегодня известен в Египте, а в Эрец-Исраэль - вес около шестидесяти одного зерна ячменя.]
Jerusalem Talmud Challah
Five quarters71The measure involved is discussed in the Halakhah. of coarse flour72The same holds for fine flour which never contains bran. It is stated here that milled grain is called “coarse flour” before being sifted. are obligated for ḥallah; including hulls and bran it is obligated by five quarters. If the bran was sifted out and later returned73Usually the bran is sifted out before the flour is used for bread dough. Since normally bran is not returned, the rules for flour mixed with bran are like those for flour mixed with rice flour., it is free.
The rate82If a dough is subject to ḥallah, the amount to be taken is 1/24 by rabbinic decree. Since ḥallah is a heave, it has no lower limit in biblical law. The rabbinic amount is more than twice the rabbinic rate of heave which is one in 50. of ḥallah is one in 24. If somebody makes dough for himself or his son’s wedding feast, one in 24. A baker who makes to sell on the market, and also a woman83In contrast to the baker she has no store but bakes at home to sell out of her basket on the market. who makes to sell on the market, one in 48. If the dough became impure84In this case, the ḥallah must be burned and there is no reason to give the Cohen a larger portion. Today, when all dough is impure, these rabbinic rules have been disestablished and biblical law reinstated. by error or accident, one in 48. If it became impure intentionally, one in 24 so the sinner should not be rewarded.
Rebbi Eliezer says, it may be taken from pure for impure95This is forbidden for heave, Terumot 2:2.. How is this? With pure and impure dough, he takes the amount needed for ḥallah from dough from which ḥallah was not yet taken and gives less than the volume of an egg in the middle96Since food less in volume than an egg cannot transmit impurity (Terumot 5:1), the two doughs can be put in the same vessel to be earmarked for heave together (Terumot 2, Note 6). The Mishnah is quoted in Babli Soṭah30a/b; there a version is quoted which has “gives the volume of an egg”. The explanation is that the impure dough is impure in the first degree (cf. Berakhot Chapter 8, Note 46). It makes the dough in between impure in the second degree. The pure dough, while ṭevel, is under the rules of profane food for which no third degree exists. Therefore, the dough in the middle cannot transmit impurity to the pure dough irrespective of size. This is the position taken by Maimonides in his Code (Bikkurim 7:12). so he should take from the earmarked. But the Sages forbid it.