Мишна
Мишна

Related к Сукка́ 5:6

יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג הָיוּ שָׁם שְׁלשָׁה עָשָׂר פָּרִים, וְאֵילִים שְׁנַיִם, וְשָׂעִיר אֶחָד. נִשְׁתַּיְּרוּ שָׁם אַרְבָּעָה עָשָׂר כְּבָשִׂים לִשְׁמֹנֶה מִשְׁמָרוֹת. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן, שִׁשָּׁה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשֵּׁנִי, חֲמִשָּׁה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשְּׁלִישִׁי, אַרְבָּעָה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְׁאָר אֶחָד אֶחָד. בָּרְבִיעִי, שְׁלשָׁה מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּחֲמִשִּׁי, שְׁנַיִם מַקְרִיבִין שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשִּׁשִּׁי, אֶחָד מַקְרִיב שְׁנַיִם, וְהַשְּׁאָר אֶחָד אֶחָד. בַּשְּׁבִיעִי, כֻּלָּן שָׁוִין. בַּשְּׁמִינִי, חָזְרוּ לַפַּיִס כְּבָרְגָלִים. אָמְרוּ, מִי שֶׁהִקְרִיב פָּרִים הַיּוֹם, לֹא יַקְרִיב לְמָחָר, אֶלָּא חוֹזְרִין חֲלִילָה:

В первый день фестиваля [Суккот] было тринадцать тельцов, двух баранов и одного козла, так что четырнадцать ягнят остались на восемь часов. В первый день шесть (часы) пожертвовали по два каждый, а (два) других по одному. [В Храме было двадцать четыре священнических часа, и все пошли (в Иерусалим) на фестиваль и приобрели (привилегии в) обязательные праздничные приношения. Шестнадцать часов пожертвовали шестнадцать зверей—тринадцать тельцов, два барана и один козел. На четырнадцать ягнят осталось восемь часов. Шесть из восьми жертвовали по два каждый, получая двенадцать ягнят. Две оставшиеся часы были принесены в жертву по одной каждая.] Во второй день [когда было на одного тельца меньше, так что оставалось девять часов для четырнадцати ягнят], пять [из них] пожертвовали по две каждая [делая десять], а остальные [ четыре часа пожертвовали] по одному. На третий день [когда было еще меньше тельца, так что для четырнадцати ягнят оставалось десять часов], четыре [часы] приносили в жертву по два каждый [делая восемь], а оставшиеся [шесть часов жертвовали] по одному каждый. На четвертый день три (часы) пожертвовали по два каждый, а остальные (восемь) по одному. На пятый день два (часы) пожертвовали по два каждый, а оставшиеся (десять) по одному. В шестой день один (часы) пожертвовал двумя, а оставшиеся (двенадцать) по одному. На седьмом, все [часы] были похожи [и они пожертвовали равным количеством ягнят, каждый жертвовал один. Ибо было всего семь тельцов, двух баранов и одного козла на десять часов, оставив четырнадцать ягнят на четырнадцать часов.] На восьмой день они вернулись к лотерее, как на (других) фестивалях. [Один тельец, один баран и семь ягнят восьмого дня не приносятся в жертву в соответствии с порядком жертвоприношений праздника (суккот) относительно порядка часов, но все часы приходят и раздают жребия за них, как они делают на других фестивалях. Порядок проведения лотереи объясняется в Йоме (2: 1).] Они [часы, которые приносили в жертву агнцев в тот день], говорили: «Тот, кто жертвовал волов сегодня, не должен делать это завтра», но они по очереди.

Tosefta Sukkah

All the divisions on duty were treated alike and divided into three lots for the bullocks, except two who were treated alike but not divided into three lots. Rabbi Eleazar ben Parata and Rabbi Eleazar ben Yacov said, “There was no balloting for the fat of the goat, but whoever offered the limbs offered also the fat.” Rabbi Haninah ben Antigonus said, “There was no balloting except for the leaders of the guards. The rest of all the guards took turns all round.” Abba Yose ben Hanin said, “There was balloting on the first day of the festival only, and all the remaining days they were taking turns all round.” How was the ballot conducted? They gathered at the cell of Gazith, where they stood closely together like a cochlear. An officer came and took the turban of one of them, for they knew that from him the lot began. Individuals among them drew out two, but did not count them more than one.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

Tosefta Sukkah

Rabbi Yehuda said, “There was no ballot for the censer, but whoever was appointed for the incense, it was said to him, Thou art also appointed to the censer.” The last day of the festival has a ballot for itself, a festive season for itself, a pilgrimage for itself, an offering for itself, a song for itself, a benediction for itself, as it is said: “On the eighth day he sent the people away, and they blessed the king, and went into their tents joyful and glad of heart for all the goodness that the Lord had showed unto David his servant, and to Israel his people.” You might argue that they were not obliged to pass the night there. As it is written, “On the twenty-third day of the seventh month he sent the people away, and they went to their tents.” [2 Chronicles 7] This allows one to infer that, being dismissed while it was yet day, rising at dawn they were dismissed and went away.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих