Комментарий к Санхе́дрин 4:2
דִּינֵי הַטֻּמְאוֹת וְהַטָּהֳרוֹת מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל, דִּינֵי נְפָשׁוֹת מַתְחִילִין מִן הַצָּד. הַכֹּל כְּשֵׁרִין לָדוּן דִּינֵי מָמוֹנוֹת וְאֵין הַכֹּל כְּשֵׁרִין לָדוּן דִּינֵי נְפָשׁוֹת, אֶלָּא כֹהֲנִים, לְוִיִּם, וְיִשְׂרְאֵלִים הַמַּשִּׂיאִין לַכְּהֻנָּה:
Случаи (ритуальной) нечистоты и чистоты начинаются со старшего (судьи). Заглавные дела начинаются со стороны [т.е. от тех, кто менее мудр, кто сидел рядом, написано (Исход 23: 2): «Не отвечай на рив (написано« рав »), чтобы отклониться». То есть не отвечайте после того, как избранный в Бет-Дине отклоняется от его слов. По этой причине его слова звучат только в конце.] Все кашерны, чтобы судить денежные тяжбы, [даже прозелит, если его мать была еврейкой. И мамзер тоже является кашером для вынесения решения по денежным спорам.] Но не все кашеры являются для вынесения решения по делам капитала, но только коэны, левиты и израильтяне могут вступать в брак в священстве [написано (Исход 18:22): «И пусть они облегчат ваше бремя и будут терпеть вас (Моисей)»—они должны быть как ты. Как Моисей, наш учитель, был «породистым», так и Бет-Дин должен быть породистым.]
Bartenura on Mishnah Sanhedrin
English Explanation of Mishnah Sanhedrin
All are qualified to try non-capital cases, but not all are qualified to try capital cases, only priests, levites and Israelites that may give [their daughters] in marriage to priests.
Mishnah two contains more information regarding the differences between capital and non-capital cases.
This mishnah contains an additional two differences between non-capital cases and capital cases. (We learned of eight differences in mishnah one.)
In all types of non-capital cases the eldest judge may state his opinion first, but in capital cases the decision stating process begins from the side of the room, where the younger members of the court would sit. This is to prevent the youngest judge from being unduly influenced by the opinion of the eldest judge.
A person of any lineage may judge non-capital cases, even mamzerim (those born of illicit unions) and even converts. However, only those who can marry their daughters to priests, meaning priests, levites and Israelites can judge capital cases. This law certainly reflects the import that the Rabbinic society ascribed to familial relations.