Mishnah
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Talmud sobre Nedarim 5:4

הֲרֵינִי עָלֶיךָ חֵרֶם, הַמֻּדָּר אָסוּר. הֲרֵי אַתְּ עָלַי חֵרֶם, הַנּוֹדֵר אָסוּר. הֲרֵינִי עָלֶיךָ וְאַתְּ עָלַי, שְׁנֵיהֶם אֲסוּרִין. וּשְׁנֵיהֶם מֻתָּרִין בְּדָבָר שֶׁל עוֹלֵי בָבֶל, וַאֲסוּרִין בְּדָבָר שֶׁל אוֹתָהּ הָעִיר:

(Se alguém dissesse ao seu vizinho :) "Eu sou cherem para você" [É proibido me beneficiar de mim como cherem (propriedade dedicada) —você pode não se beneficiar de mim], o covarde é proibido [mesmo que ele não tenha respondido "amém"; pois alguém pode proibir que seu amigo se beneficie dele.] (Se ele dissesse :) "Você é um querido para mim", [proibindo a si mesmo todos os benefícios do próximo], o voto é proibido. "Eu sou (cherem) para você e você é (cherem) para mim", ambos são proibidos. E ambos são permitidos com o que pertence àqueles que vêm de Bavel [como um poço para aqueles que vêm para os festivais. Pois eles iriam de Bavel a Eretz Yisrael para os festivais. O poço estava no meio do caminho, e todo o Israel poderia usá-lo, sendo como hefker (sem dono), e não como algo de propriedade conjunta.], E eles são proibidos com o que pertence àquela cidade.

Jerusalem Talmud Yoma

It was stated217Tosephta 4:14, Babli 86b, Yerushalmi Nedarim 5:4, Note 60.: It is necessary to detail one’s actions, the words of Rebbi Jehudah ben Bathyra. Rebbi Aqiba says, one does not have to detail his actions. What is Rebbi Jehudah’s reason? Please, this people committed a grave sin, they made themselves golden idols218Ex. 32:31.. How does Rebbi Aqiba treat this? Who caused it to them? I, for I gave them much silver and gold. Why? For a donkey is not braying219The corrector’s spelling נהק is biblical (Job 6:5, 30:7), but the scribe’s spelling נקק may be the Aramaic form of Accadic nagāgum.. While in Job the verb describes the shout of the hungry, here it is used for the noise of the overbearing; cf. Sifry Deut.308 out of a basket of carob fruit220In the Babli, Berakhot 32a, the argument is that a lion will shout eating a box of meat..
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