Mishnah
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Talmud sobre Brachot 6:1

כֵּיצַד מְבָרְכִין עַל הַפֵּרוֹת. עַל פֵּרוֹת הָאִילָן אוֹמֵר, בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, חוּץ מִן הַיַּיִן, שֶׁעַל הַיַּיִן אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן. וְעַל פֵּרוֹת הָאָרֶץ אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, חוּץ מִן הַפַּת, שֶׁעַל הַפַּת הוּא אוֹמֵר הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ. וְעַל הַיְרָקוֹת אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בּוֹרֵא מִינֵי דְשָׁאִים:

Que bênção alguém faz sobre os frutos? Sobre os frutos da árvore, ele diz: "Quem cria o fruto da árvore"—com exceção do vinho [(por causa de cuja distinção, eles atribuíram uma bênção especial, como fizeram com o pão)], sobre a qual ele diz: "Quem cria o fruto da videira". Sobre os frutos da terra, ele diz: "Quem cria os frutos da terra"—com exceção do pão, sobre o qual ele diz: "Quem produz pão da terra". Sobre os vegetais, ele diz: "Quem cria os frutos da terra". R. Yehudah diz: "Quem cria variedades de herbívoros". [Pois há entre os frutos da terra gramíneas e sementes, como o pulso, e R. Yehudah requer uma bênção distinta para cada espécie. A halachá não está de acordo com R. Yehudah. Quanto ao nosso aprendizado de que se diz "Quem cria o fruto da terra" para vegetais, isso se aplica a vegetais que geralmente são consumidos crus e consumidos crus, ou que geralmente são cozidos e comidos cozidos. Mas para aqueles que geralmente são consumidos crus e cozidos, ou que geralmente são cozidos e comidos crus, ele diz apenas "shehakol". E para os vegetais que são consumidos crus ou cozidos, diz-se "Quem cria os frutos da terra", se os come crus ou cozidos.]

Jerusalem Talmud Sukkah

MISHNAH: Rebbi Eliezer said, a person is obligated to eat fourteen meals in the sukkah, one during daytime and one in the night. But the Sages are saying, there is no fixed amount except only for the night of the first day of the holiday76The start of the holiday of Tabernacles, when the benedictions for the sukkah have to be recited. At all other times one may not eat a meal outside the sukkah, but no meals are prescribed.. In addition, Rebbi Eliezer said, one who did not eat on the first day of the holiday makes it up in the night of the last day of the holiday77The holiday is seven days, with a full holiday at the beginning; also the obligation of sukkah is seven days (Lev. 23:34,42). The eighth day is a separate holiday (Lev. 23:36, Num. 29:35). R. Eliezer counts the meal in the evening of the Eighth Day as making up for the missed one on the First day even though it cannot be valid in the sukkah.. But the Sages are saying, this cannot be made up, and on this it was said78Eccl1:15., what is distorted cannot be fixed, and a deficiency cannot be filled.
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