בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, נוֹטְלִין לַיָּדַיִם, וְאַחַר כָּךְ מוֹזְגִין אֶת הַכּוֹס. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מוֹזְגִין אֶת הַכּוֹס וְאַחַר כָּךְ נוֹטְלִין לַיָּדָיִם:
Beth Shammai diz: Primeiro as mãos são lavadas e depois o copo de vinho é derramado. [Pois se você disser que primeiro o copo de vinho é derramado, talvez gotas caiam do lado de fora do copo e se tornem mansos (ritualmente imundos) por causa de suas mãos. Pois as mãos, antes de serem lavadas, são de tumah de segunda ordem (impureza), e transmitem tumah de primeira ordem a líquidos, que, por sua vez, tornam a parte externa do copo mais suave. Para líquidos que se tornaram mansos, comunique tumah aos vasos por ordem rabínica. Eles eram indulgentes em relação a esse tumah, pois se a parte externa de um vaso se tornasse mansa por líquidos impuros, nem seu interior, nem suas mãos, nem sua borda se tornavam mansos. E Beth Shammai sustenta que é proibido fazer uso de uma embarcação cujo exterior é manso, mesmo que o seu interior não se torne manso—um decreto para que as gotas não caiam de dentro para fora do copo, e as gotas se mancam por causa do exterior e, por sua vez, transmitem tumah às mãos. E porque é proibido usar um vaso cujo exterior é manso, primeiro as mãos são lavadas e depois o vinho é derramado, de modo que as gotas do lado de fora não se mantenham pelas mãos e tornam a parte externa do copo mansa. use o copo de forma ilícita.] E Beth Hillel diz: Primeiro o copo é derramado e depois as mãos são lavadas. [Beth Hillel sustenta que não é proibido o uso de uma embarcação cujo exterior seja manso. Portanto, primeiro ele derrama o copo e bebe, e depois lava as mãos. Pois, se você disser que ele lava primeiro e depois derrama o copo, pode ser que a parte externa do copo seja domada, sendo permitido usar um vaso cujo lado de fora é domado, e pode ser que as mãos dele não estejam completamente secas, de modo que a parte externa do vaso transmita tumah à água em suas mãos, e essa água, tendo se tornado tumah de primeira ordem, torna suas mãos domadas e ele come com mãos "sujas".]
Tosefta Berakhot
Workers that were doing [work] by the owner of the house [when they have to say Birkat Hamazon (Grace After Meals)] they say [only] two Berachot (blessings) [instead of the four usual Berachot]. [The way they say Birkat Hamazon is as follows.] He (i.e. the worker) says the first Beracha [in the regular fashion]. [Then] he combines [the Beracha] of Jerusalem (i.e. the 3rd Beracha) with [the Beracha] of the land (i.e. the 2nd Beracha) [into one Beracha], and he seals it off with [the ending of the Beracha] of the land. If [the workers] were doing [the work] for him [and receiving] their meal [as pay, instead of money], or the owner of the house was saying the Birkat Hamazon for them [because he ate together with them, even if they were getting paid money for their work, then] they (i.e. the workers) say [all] four Berachot. [These are] the things during meals regarding which Bet Shammai and Bet Hillel argue. Bet Shammai say, “[When a person makes Kiddush on Friday night,] he says the Beracha for the day [first] and [only] after that he says the Beracha on the wine, because the day causes the wine to be brought out, and since the day already began, however the wine has not been brought out yet [until later that evening].” And Bet Hillel say, “[When a person makes Kiddush on Friday night,] he says the Beracha for the wine [first] and [only] after that he says the Beracha on the day, because it is the wine that causes the holiness of the day to be discussed. [Besides this there is] another explanation. The Beracha for the wine is common and the Beracha for the [Shabbat] day is not common.” And the law follows the words of Bet Hillel.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Tosefta Berakhot
Bet Shammai say, “We wash hands [before the meal] first, and [only] after that we pour the cup [of wine for Kiddush, because] may be the liquid outside of the cup will become Tameh (ritually impure), because of the [Tameh] hands, and in turn it will make the cup Tameh.” And Bet Hillel say, “The outside of the cup is always Tameh, [so therefore it does not matter if the liquid on the outside of the cup will make it Tameh.] [Besides this there is] another explanation. Hands should be washed as close to the meal as possible.”
Ask RabbiBookmarkShareCopy
