Beth Shammai diz: Alguém limpa as mãos em uma toalha [depois de lavar para a refeição] e a coloca sobre a mesa. [E ele usa a toalha durante a refeição para limpar a gordura das mãos. Ele não pode colocá-lo no travesseiro em que está sentado—um decreto, para que o travesseiro não seja de tumah de primeira ordem e a água da secagem das mãos molhe a toalha e, em contato com o travesseiro, se torne tumah de primeira ordem (como sempre acontece com líquidos), e a toalha, que ele usa constantemente no decorrer da refeição, dá tumah às mãos. Mas não há motivo para tal decreto em relação a uma mesa, sendo proibido o uso de uma mesa de tumah de segunda ordem.] E Beth Hillel diz: (Ele a coloca) no travesseiro. [Beth Hillel sustenta que é permitido o uso de uma mesa de tumah de segunda ordem. Portanto, ele não pode colocar a toalha sobre a mesa, para que a água da toalha não fique domada através da mesa e, por sua vez, dê tumah aos alimentos. Se ele o colocar no travesseiro, no entanto, o único motivo de preocupação é que tumah possa ser transmitido a suas mãos— É melhor que suas mãos se manchem (não havendo base bíblica para tal tumah, a Torá não exige lavagem das mãos para alimentos não consagrados) do que esse alimento se torne manso, havendo base bíblica para isso, tumah de primeira ordem que transmite segunda ordem. tumah a alimentos não consagrados.]
Tosefta Berakhot
Workers that were doing [work] by the owner of the house [when they have to say Birkat Hamazon (Grace After Meals)] they say [only] two Berachot (blessings) [instead of the four usual Berachot]. [The way they say Birkat Hamazon is as follows.] He (i.e. the worker) says the first Beracha [in the regular fashion]. [Then] he combines [the Beracha] of Jerusalem (i.e. the 3rd Beracha) with [the Beracha] of the land (i.e. the 2nd Beracha) [into one Beracha], and he seals it off with [the ending of the Beracha] of the land. If [the workers] were doing [the work] for him [and receiving] their meal [as pay, instead of money], or the owner of the house was saying the Birkat Hamazon for them [because he ate together with them, even if they were getting paid money for their work, then] they (i.e. the workers) say [all] four Berachot. [These are] the things during meals regarding which Bet Shammai and Bet Hillel argue. Bet Shammai say, “[When a person makes Kiddush on Friday night,] he says the Beracha for the day [first] and [only] after that he says the Beracha on the wine, because the day causes the wine to be brought out, and since the day already began, however the wine has not been brought out yet [until later that evening].” And Bet Hillel say, “[When a person makes Kiddush on Friday night,] he says the Beracha for the wine [first] and [only] after that he says the Beracha on the day, because it is the wine that causes the holiness of the day to be discussed. [Besides this there is] another explanation. The Beracha for the wine is common and the Beracha for the [Shabbat] day is not common.” And the law follows the words of Bet Hillel.
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Tosefta Berakhot
We pour the cup [of wine, for Kiddush, first] and [only] after that wash hands [before the meal]. ((Because if you say that we wash first, then may be the water that is on the hands will become Tameh, because of the cup [which is Tameh] and it will go back and make the hands Tameh. But rather [we must say that] we pour the cup [of wine for Kiddush] and [only] then wash hands [before the meal].))
