Referência sobre Shekalim 1:1
בְּאֶחָד בַּאֲדָר מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים וְעַל הַכִּלְאַיִם. בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ קוֹרִין אֶת הַמְּגִלָּה בַּכְּרַכִּין, וּמְתַקְּנִין אֶת הַדְּרָכִים וְאֶת הָרְחוֹבוֹת וְאֶת מִקְוְאוֹת הַמַּיִם, וְעוֹשִׂין כָּל צָרְכֵי הָרַבִּים, וּמְצַיְּנִין אֶת הַקְּבָרוֹת, וְיוֹצְאִין אַף עַל הַכִּלְאָיִם:
No primeiro de Adar, proclamações são feitas para shekalim (o imposto sobre o valor do templo). [Bete-Din envia pelas cidades de Israel e proclama que eles devem trazer seus shekalim. Pois, na primeira das Nissan, as ofertas comuns devem ser trazidas da nova taxa, viz. (Números 28:14): "Esta é a oferta queimada do mês em seu mês para os meses do ano"—Renove a entrega de ofertas da nova taxa (meio shekel) (a raiz do "mês" e "novo" é a mesma em hebraico). E "os meses do ano" aqui (como referindo-se à Nissan) são derivados (Êxodo 12: 2): "Ele (Nissan) é o primeiro para você dos meses do ano". Portanto, a proclamação para trazer shekalim é adiantada trinta dias para a primeira de Adar.] E (proclamações são feitas) para kilayim (semeadura mista interditada) [ie, Eles proclamam que a outra variedade deve ser diminuída até que não permaneça é um rova de um kav para um sa'ah, como afirmado (Kilayim 2: 1): Todo sa'ah que contém um rova de um kav de uma variedade diferente deve ser diminuído. Nossos rabinos explicaram que, depois que as sementes já são cultivadas, mesmo uma em mil deve ser arrancada. Para quaisquer duas variedades, cada uma das quais por si só é permitida, mas que são interditadas na mistura, não se prestam ao bitul ("cancelamento"). É somente quando eles são misturados na semeadura que a redução é suficiente, obtendo-se bitul com uma em duas pela lei da Torá, de modo que não é chamada de semeadura de kilayim, e (a prescrita) diminuição é necessária apenas por causa de "aparências" (marith ayin). Mas, depois que crescem, o bitul não é obtido e tudo deve ser arrancado, para que apenas uma das variedades permaneça.] No dia quinze (de Adar), a Megillah é lida nas cidades [cercada por um muro desde os dias de Yehoshua, o filho de freira. Por causa do ensino (1: 3): "No dia quinze dos cambistas de Adar estavam sentados na província", tudo o que eles fizeram naquele dia foi incluído.], E os reparos são feitos nas estradas, ruas [e mercados que foram danificados pelas chuvas no inverno. Eles são reparados para os peregrinos do festival. Alguns explicam (que eles são reparados) para o benefício daqueles que mataram sem querer, para que possam fugir do vingador de sangue, como está escrito (Deuteronômio 19: 3): "Prepare o caminho para si mesmo".]] E (reparos são feitos em) banhos rituais. [Se os sedimentos acumulados neles forem limpos, e se o micvê cair abaixo da quantidade requerida, eles adicionarão água puxada a ele e a elevarão até essa quantidade (a maioria dos quarenta sa'ah exigidos é kasher)], e todas as necessidades da comunidade são atendidas [como litígios monetários, casos em maiúsculas, casos de riscas, redenção de avaliações, devoções e dedicações, administração do rascunho do sotah, queima da novilha vermelha, entediante (a orelha de) o escravo hebreu e a purificação do leproso. E eles enviavam (mensageiros) para abrir cisternas de água armazenada, para que as pessoas pudessem beber delas no verão, sendo todas essas necessidades da comunidade.] E as sepulturas são marcadas [para que Cohanim e portadores de taharoth (alimentos consagrados) não "barraca" sobre eles. Eles "marcavam" desintegrando o limão e derramando-o no túmulo. Na estação chuvosa, o limão se dissolveu, de modo que era necessário repetir o processo.] E eles [deputados de beth-din] também saíam para (ou para erradicar) kilayim. [Mesmo que eles já tivessem proclamado a esse respeito no primeiro de Adar (veja acima), eles não confiaram nele, temendo que os proprietários não o tivessem arrancado, e eles saíram e o fizeram sozinhos.]