Halakhah sobre Sanhedrin 5:2
כָּל הַמַּרְבֶּה בִבְדִיקוֹת, הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח. מַעֲשֶׂה וּבָדַק בֶּן זַכַּאי בְּעֻקְצֵי תְאֵנִים. וּמַה בֵּין חֲקִירוֹת לִבְדִיקוֹת. חֲקִירוֹת, אֶחָד אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ, עֵדוּתָן בְּטֵלָה. בְּדִיקוֹת, אֶחָד אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ, וַאֲפִלּוּ שְׁנַיִם אוֹמְרִים אֵין אָנוּ יוֹדְעִין, עֵדוּתָן קַיָּמֶת. אֶחָד חֲקִירוֹת וְאֶחָד בְּדִיקוֹת, בִּזְמַן שֶׁמַּכְחִישִׁין זֶה אֶת זֶה, עֵדוּתָן בְּטֵלָה:
Quem multiplica exames (das testemunhas) deve ser elogiado. Certa vez, Ben Zakkai examinou (alguém) nos pedúnculos de figos. [("Ben Zakkai") R. Yochanan ben Zakkai. Ele era um discípulo julgando perante seu mestre naquela época, pelo que foi chamado de "Ben Zakkai". ("nos pedúnculos de frutas" :) Eles (as testemunhas) testemunharam que ele foi morto sob uma figueira, e Ben Zakkai "examinou": "Os pedúnculos dos figos eram finos ou espessos?"] Qual é a diferença entre "inquéritos" (chakiroth) e "exames" (bedikoth)? Com chakiroth, se uma (das testemunhas) disser: "Eu não sei", seu testemunho é invalidado. [Pois eles não estão mais sujeitos a hazamah através dessa chakirah. E desde que seja impossível satisfazer o hazamah com uma das testemunhas, todo o testemunho é invalidado, mesmo que haja cem testemunhas; pois as testemunhas não podem ser prestadas zomemin até que todas sejam assim prestadas.] Com bedikoth, se alguém diz: "Eu não sei", e mesmo se duas delas dizem: "Nós não sabemos", o testemunho permanece. [Mesmo que todos digam: "Nós não sabemos", a mitzvá de hazamah obtém. Pois o hazamah depende apenas de chakirah (deixando as testemunhas abertas) à afirmação: "Você estava conosco naquele momento em um lugar diferente".]] Tanto com chakiroth quanto com bedikoth, se eles (as testemunhas) se contradizem, seu testemunho é invalidado. [Em todos os casos de "seu testemunho é invalidado" na Gemara, ele (aquele que testemunhou contra) e eles (as testemunhas) são isentos (de responsabilidade)].