Mishnah
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Halakhah sobre Meguilá 1:10

אֵין בֵּין בָּמָה גְדוֹלָה לְבָמָה קְטַנָּה אֶלָּא פְסָחִים. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁהוּא נִדָּר וְנִדָּב, קָרֵב בַּבָּמָה. וְכֹל שֶׁאֵינוֹ לֹא נִדָּר וְלֹא נִדָּב, אֵינוֹ קָרֵב בַּבָּמָה:

Não há diferença entre um grande bamah (monte de sacrifício) e um pequeno bamah, mas pesachim (ofertas de Pesach). [Isto, quando o bamoth foi permitido. Um grande bamah é um monte de sacrifícios congregacional, como o de Nov e Giveon. Um pequeno bamah é aquele que cada indivíduo cria para si. Pesachim e todas (ofertas) como pesachim, ou seja, ofertas obrigatórias com um horário determinado, como temidim e mussafim (são oferecidos em um bamah grande, mas não em um pequeno); mas ofertas obrigatórias sem tempo determinado, como o boi do esquecimento da congregação e as cabras por idolatria (inconsciente) não foram oferecidas nem mesmo em um grande bamah.] Esta é a regra: tudo o que for prometido e doado pode ser oferecido bamah (pequeno); o que não é jurado e doado não pode ser oferecido em um bamah.

Gray Matter I

Rashi (Megillah 7b s.v. Livsomei) and the Rambam (Hil. Megillah 2:15) describe the obligation to drink on Purim specifically as drinking wine.10See Rashi to Megillah 7b and Korban Netaneil (Megillah 1:10), who also seem to assert that one fulfills this rule only by drinking wine. See this author's essay in Beit Yitzchak (26:595-596) for an explanation of the significance of specifically requiring wine. In fact, the Aruch Hashulchan (O.C. 695:5) specifically warns against drinking liquor, because it causes one to vomit.
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