Talmud do Nazir 6:11
מִי שֶׁנִּזְרַק עָלָיו אֶחָד מִן הַדָּמִים וְנִטְמָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָבִיא שְׁאָר קָרְבְּנוֹתָיו וְיִטְהָר. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה בְמִרְיָם הַתַּרְמוֹדִית שֶׁנִּזְרַק עָלֶיהָ אֶחָד מִן הַדָּמִים, וּבָאוּ וְאָמְרוּ לָהּ עַל בִּתָּהּ שֶׁהָיְתָה מְסֻכֶּנֶת, וְהָלְכָה וּמְצָאתָהּ שֶׁמֵּתָה, וְאָמְרוּ חֲכָמִים, תָּבִיא שְׁאָר קָרְבְּנוֹתֶיהָ וְתִטְהָר:
Jeśli pokropiono go jedną z krwi i stał się nieczysty, R. Eliezer mówi: On wszystko wyrównuje. [Nie wszystkie dni (naziretyzmu), ale wszystkie ofiary. R. Eliezer zgadza się ze swoim poglądem, że nazirejczykowi nie wolno pić wina przed wszystkimi (wyżej wymienionymi czynami) po wniesieniu wszystkich ofiar. Tak więc, gdy stał się nieczysty, zanim złożył ofiarę wszystkich, to tak jakby stał się nieczysty rano, zanim złożył ofiarę któregokolwiek z nich. A ofiara, którą przyniósł, jest uważana za złożoną przed „wypełnieniem” (jego naziryzmu).] A mędrcy mówią: On może przynieść inne ofiary i stać się czysty. [(To znaczy, kiedy stanie się czysty.) I nie musi przynosić ponownie ofiary, którą przyniósł, kiedy był czysty. Rabini zgadzają się z poglądem (6: 9), że po jednym akcie wolno pić wino i się golić. Dlatego zanim stał się nieczysty, był zdolny do golenia, a ofiara ta nie jest równoważona. Ale inne ofiary, które złożył w ofierze po tym, jak stał się nieczysty, są z pewnością wyrównane. Pismo wymaga, aby wszystkie ofiary nazirejczyka były przyniesione w czystości.] Powiedzieli mu. Zdarzyło się z Miriam the Tarmodith [(z Tarmod)], że pokropiono dla niej jedną z krwi, a oni przyszli i powiedzieli jej, że jej córka jest poważnie chora—po czym poszła i dowiedziała się, że umarła. A mędrcy powiedzieli: „Niech przyniesie inne ofiary i stanie się czysta”.