Miszna
Miszna

Talmud do Nazir 2:9

הֲרֵינִי נָזִיר, וְנָזִיר כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי בֵן, הִתְחִיל מוֹנֶה אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לוֹ בֵן, מַשְׁלִים אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ מוֹנֶה אֶת שֶׁל בְּנוֹ. הֲרֵינִי נָזִיר כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי בֵן וְנָזִיר, הִתְחִיל מוֹנֶה אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לוֹ בֵן, מַנִּיחַ אֶת שֶׁלּוֹ וּמוֹנֶה אֶת שֶׁל בְּנוֹ, וְאַחַר כָּךְ מַשְׁלִים אֶת שֶׁלּוֹ:

(Gdyby ktoś powiedział :) „Będę Nazirejczykiem” i („Będę) Nazirejczykiem, kiedy będę miał syna” [przyjmując na siebie naziretyzm, bez kwalifikacji i inny naziretyzm, gdy ma syna] —jeśli zaczął liczyć swoje, a potem urodził mu się syn, kończy swoje [najpierw i przynosi ofiarę], a potem liczy się za jego syna. (Gdyby powiedział :) „Będę Nazirejczykiem, kiedy będę miał syna” i („Będę) Nazirejczykiem” [przyjmując najpierw naziretyzm dla swojego syna i zaczynając liczyć własne, po czym syn urodził mu się przed upływem trzydziestu dni], zawiesza swoje własne, liczy za syna, a potem uzupełnia własnego. [Odkąd bowiem po raz pierwszy przyjął na siebie naziretyzm dla swojego syna, jak tylko się narodzi, musi zawiesić własne i liczyć na syna, a potem dopełnić własnego.]

Jerusalem Talmud Shevuot

HALAKHAH: “If both of them disavowed simultaneously,” etc. If they dedicated a sacrifice and said, we are going to disavowe in court. This is what Rebbi Ḥiyya stated, his sacrifice for the Eternal for his vow of nazir; that his vow of nazir precede his sacrifice, not that his sacrifice precede his vow of nazir49Num. 6:21. An obligatory sacrifice cannot be brought voluntarily. Therefore it cannot be dedicated before the obligation exists. The dedication cannot be undone (Lev. 27:9). Therefore, the original sacrifice has to be rededicated as voluntary offering and a new sacrifice be given as obligatory sacrifice. Nazir 2:9 (Note 118), 3:2 (Note 32), Tosephta Nazir 2:6, Num. rabba 10(42).. If they were sworn to out of court, dedicated a sacrifice and said, we are going to renege in court, how do you treat this? As if his sin did precede his sacrifice or since the are liable only in court as if their sacrifice did precede their sin50The question is not answered. Possibly it is a sequel to R. Jeremiah’s questions in the preceding Halakhah; cf. Terumot 10:11 Note 110.?
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Poprzedni wersetCały rozdziałNastępny werset