Talmud do Nazir 2:10

הֲרֵינִי נָזִיר לִכְשֶׁיְּהֵא לִי בֵן, וְנָזִיר מֵאָה יוֹם. נוֹלַד לוֹ בֵן עַד שִׁבְעִים, לֹא הִפְסִיד כְּלוּם. לְאַחַר שִׁבְעִים, סוֹתֵר שִׁבְעִים, שֶׁאֵין תִּגְלַחַת פָּחוֹת מִשְּׁלשִׁים יוֹם:

(Gdyby powiedział :) „Będę Nazirejczykiem, kiedy będę miał syna” i („Będę) Nazirejczykiem przez sto dni,„ jeśli miał syna przez siedemdziesiąt dni, nic nie stracił. [Bo kiedy zawiesza swój własny naziretyzm i liczy naziretyzm dla swojego syna, a następnie kończy odliczanie siedemdziesięciu, które policzył do setki, którą ślubował, tj. Trzydzieści dni, okazuje się, że między goleniem minęło trzydzieści dni. naziretyzm jego syna i dopełnienie jego własnego naziryzmu, tak że nic nie stracił.] (Jeśli miał syna) po siedemdziesięciu dniach, (dodatek do) siedemdziesięciu zostaje wyrównany, ponieważ nie ma golenia (po) mniej niż trzydzieści dni. [Jeśli policzył więcej niż siedemdziesiąt dni przed rozpoczęciem (licząc na) naziretyzm swojego syna i zawiesił swój własny naziretyzm, aby rozpocząć ten drugi—kiedy goli się z powodu naziryzmu swojego syna i dochodzi do ukończenia setki, które sobie przysiągł, okazuje się, że między goleniem się z powodu naziryzmu jego synów a goleniem się z powodu jego własnego naziretyzmu jest mniej niż trzydzieści dni. A między jednym a drugim goleniem nie może być mniej niż trzydzieści dni, tak że okazuje się, że stracił wszystkie te dni, które policzył ponad siedemdziesiąt.]

Poznaj talmud do Nazir 2:10. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.