Odniesienie do Megilla 1:2
כֵּיצַד. חָל לִהְיוֹת יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר בַּשֵּׁנִי, כְּפָרִים וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת בַּשְּׁלִישִׁי אוֹ בָּרְבִיעִי, כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת בָּחֲמִישִׁי, כְּפָרִים וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת, כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה, וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם. חָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, כְּפָרִים וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת מַקְדִּימִין וְקוֹרִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר. חָל לִהְיוֹת אַחַר הַשַּׁבָּת, כְּפָרִים מַקְדִּימִין לְיוֹם הַכְּנִיסָה, וַעֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת קוֹרִין בּוֹ בַיּוֹם, וּמֻקָּפוֹת חוֹמָה לְמָחָר:
Jak to? Jeśli czternasta wypada w poniedziałek, wsie i duże miasta czytają tego dnia, a miasta otoczone murami - następnego. Jeśli wypada we wtorek lub w środę, wioski przenoszą go na dzień zgromadzenia, wielkie miasta odczytują go czternastego, a miasta otoczone murami - następnego dnia. Jeśli wypada w czwartek, wsie i duże miasta czytają tego dnia, a miasta otoczone murami - następnego dnia. Jeśli wypada w szabat, wioski przedkładają go na dzień zgromadzenia, a wielkie miasta i miasta otoczone murami odczytują go tego dnia. [Albowiem nie ma Megillah czytającej w szabat, postanowienie, aby nie wziął Megilla do ręki i nie nosił jej na cztery łokcie w domenie publicznej. A gdyby było opóźnione do niedzieli, oznaczałoby to, że byłby to szesnasty, podczas gdy Pismo mówi: „i (piętnastego) nie można pominąć”. I chociaż ci w otoczonych murami miastach czytali go czternastego, kiedy piętnasty wypada w szabat, to jednak czytają „Vayavo Amalek” tylko w szabat, który jest piętnastym, czytają „Pakadeti” jako haftarę, i oni przejrzyj halachoth z Purim przez cały szabat. Co do święta Purim—niektórzy mówią, że mają ją czternastego, kiedy czytają Megillę; a inni, że opóźniają to aż po szabat. I tak by się wydawało z Yerushalmi—że święto Purim przypadające w Szabat jest opóźnione i nie jest przyspieszone. Wszyscy jednak zgadzają się, że nie odbywa się to w szabat.] Jeśli wypada w niedzielę, wioski zapowiadają to na dzień zgromadzenia [jedenastego], odczytują to w owym dniu wielkie miasta, a miasta otoczone murami na dzień zgromadzenia. Następnego dnia. [Mędrcy pozwolili wioskom przyspieszyć to do dnia zgromadzenia tylko wtedy, gdy Izrael jest na ich ziemi, a posłańcy bet-din wychodzą, aby poinformować ich, kiedy bet-din uświęcił Księżyc w nowiu i kiedy spadnie Pesach. Ale teraz, kiedy ludzie odliczają trzydzieści dni od czytania Megillah do Pesach— jeśli wieśniacy posunęliby się naprzód w czytaniu, obserwowaliby Pesach trzydzieści dni po czytaniu i jedliby chametz w ostatnie dni Pesach, z tego powodu czyta się go tylko w swoim czasie.]