Komentarz do Makkot 3:2
הַטָּמֵא שֶׁאָכַל אֶת הַקֹּדֶשׁ, וְהַבָּא אֶל הַמִּקְדָּשׁ טָמֵא, וְהָאוֹכֵל חֵלֶב, וְדָם, וְנוֹתָר, וּפִגּוּל, וְטָמֵא, הַשּׁוֹחֵט וְהַמַּעֲלֶה בַחוּץ, וְהָאוֹכֵל חָמֵץ בְּפֶסַח, וְהָאוֹכֵל וְהָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַשֶּׁמֶן, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטֹרֶת, וְהַסָּךְ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, וְהָאוֹכֵל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים. אָכַל טֶבֶל וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ. כַּמָּה יֹאכַל מִן הַטֶּבֶל וִיהֵא חַיָּב, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כָּל שֶׁהוּא, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כַּזַּיִת. אָמַר לָהֶם רַבִּי שִׁמְעוֹן, אֵין אַתֶּם מוֹדִים לִי בְּאוֹכֵל נְמָלָה כָּל שֶׁהוּא חַיָּב. אָמְרוּ לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כִבְרִיָּתָהּ. אָמַר לָהֶן, אַף חִטָּה אַחַת כִּבְרִיָּתָהּ:
(I to są ci, którzy otrzymują paski itp.) :) ten, który je hekdesh w stanie nieczystości, ten, który wchodzi do sanktuarium w stanie nieczystości, ten, który zjada zabronione tłuszcze, krew, nothar (pozostałe części ofiar poza wyznaczonym czasem jedzenia), pigul (ofiary unieważnione przez niewłaściwy zamiar) i nieczyste jedzenie, ten, który dokonuje rzezi lub składa ofiary (ofiara) na zewnątrz (Świątynia), ten, który zjada chametz na Pesach, ten, który je lub wykonuje pracę w Jom Kippur, ten, który miesza olej [tak, jak został sporządzony olej namaszczenia], ten, który miesza kadzidło (tak jak zostało sporządzone kadzidło świątynne), ten, który namaszcza się olejem namaszczenia [sporządzonym przez Mojżesza], ten, który je padlina, treifah, zabronione zwierzęta i gady, ten, kto je tevel (nieobrobiony pokarm) [Napomnienie pochodzi z (Kapłańska 22:15): „I nie będą zbezcześcić świętych rzeczy synów Izraela, które podniosą do L rd. ”Pismo mówi o tym, co zostanie podniesione (tj evel, z którego zostanie podniesiona terumah)] i pierwsza dziesięcina, której terumah nie została pobrana, [to również obejmuje odpowiedzialność za śmierć, a mianowicie. (Lb 18:27): „A wasze terumah będzie wam policzone jak zboże z klepiska, itd.”] Oraz druga dziesięcina i hekszesz, które nie zostały odkupione. [Nie można jeść drugiej dziesięciny, która stała się nieczysta, nawet jeśli jest w Jerozolimie, chyba że zostanie odkupiona. A jeśli ktoś je w Jerozolimie, zanim zostanie odkupiony, otrzyma chłostę. Jego napomnienie pochodzi z (Powtórzonego Prawa 26:14): „Nie zjadłem go w nieczystości”—czy byłem nieczysty i to było czyste, czy też byłem czysty i nieczysty. I skąd się bierze ta druga dziesięcina, która stała się nieczysta, została odkupiona w Jerozolimie? Z (Księga Powtórzonego Prawa 14:24): „że nie możesz widzieć”, „widzi” w odniesieniu do jedzenia, jak w (Rodzaju 43:34): „I wziął (pokarm) porcje (maasoth) przed nim. " („i hekszesz, który nie został odkupiony” :) Nie jest to wyraźnie powiedziane, ale jego napomnienie pochodzi z tożsamości: „grzech” (Księga Kapłańska 5:15) - grzech (tamże 22: 9), z terumah. I chociaż Pismo Święte wskazuje (tamże): „i umrą za to (terumah)”, a nie za me'ilah (nadużycie hekdeszu), to (me'ilah) jest wykluczone ze śmierci, ale nie z napomnienia .] Ile musi jeść tevel, aby być odpowiedzialnym? R. Shimon mówi: Dowolna kwota. Mędrcy mówią: Rozmiar oliwki. R. Szimon powiedział do nich: Czy nie przyznacie mi, że jeśli ktoś zje jakąkolwiek ilość mrówki, będzie on odpowiedzialny? [z powodu (Księga Kapłańska 11: 423): „… pełzające rzeczy pełzające po ziemi”, niezależnie od ich ilości] Powiedzieli mu: Ponieważ jest tak, jak jest stworzone. Powiedział im: jedno ziarno też jest stworzone! [Halacha nie jest zgodna z R. Szimonem, tylko coś, co ma (ożywiającą) duszę nazywaną „stworzeniem”].
Bartenura on Mishnah Makkot
English Explanation of Mishnah Makkot
One who entered the sanctuary while unclean (Leviticus 12:4, Numbers 5:3, 19:13);
One who ate forbidden fat or blood (Leviticus 3:16, 7:23-27);
Or leftover sacrificial meats (Leviticus 19:6-8);
Or sacrifices that had been offered up with improper intention (Leviticus 7:18);
Or [an offering] that has became unclean (Leviticus 7:19);
One who slaughters, or offers up a sacrifice, outside the Temple precincts (Leviticus 17:4);
One who ate leavened [bread] during Passover (Exodus 12:15, 19);
One who partakes of food [or drink] or does work on the Day of Atonement (Leviticus 23:27-31);
One who puts together the ingredients for the [anointing] oil, or the ingredients for the incense, or anoints with the oil for anointing (Exodus 30:22-28):
One who eats an animal that died a natural death (Deuteronomy 14:21);
Or was improperly slaughtered (Exodus 22:30);
Or any of the [creatures deemed] ‘abominable’ and ‘teeming’ (Leviticus 11:11, 40).
One who eats non-tithed produce, or first-tithe from which heave offering has not been removed, or unredeemed second-tithe, or unredeemed sanctified property.
How much untithed produce is one to eat to become liable? Rabbi Shimon says: “Any amount.” The Sages say: “An olive's size.” Rabbi Shimon said to them: “Do you not admit that if one ate the minutest ant that he would be liable? They said to him: “[Only] because it is a whole creature.” He said to them: “Even a grain of wheat is a whole entity.”
The first fourteen sections of our mishnah mostly lists different types of forbidden foods and a few other Temple related prohibitions for which one is to be flogged. Section fifteen discusses the amount of untithed produce that if one eats he is liable for a transgression.
Section fifteen: According to Rabbi Shimon one is liable for flogging if he eats any amount of untithed produce, even a single grain. The Sages disagree and state that only if one eats an olive’s size of untithed produce is he liable for flogging. Less than that and he is exempt. Rabbi Shimon attempts to prove his point by making an analogy to eating an entire ant. All agree that if one eats an entire ant (on purpose) he is liable to be flogged, even though the ant is smaller than an olive. The Sages respond that one is liable for eating an ant since it is an entire creature. Since it is a distinct, full entity it is enough to make one who consumes it liable for punishment. Rabbi Shimon responds that a single grain is also a whole entity, and therefore one who eats a single grain of untithed produce is liable to be flogged as well.