Zwykły Cohein nie może poślubić eilonith (kobiety, która nie może rodzić), chyba że ma żonę i dzieci. [To samo dotyczy Izraelity. „Cohein” pojawia się tylko z powodu sprzeciwu R. Yehudy, który mówi, że Cohein, mimo że ma żonę i dzieci, nie może poślubić eilonitu, w przeciwieństwie do Izraelity. Halacha nie jest zgodna z R. Juda.] R. Juda mówi: Nawet jeśli ma żonę i dzieci, nie może poślubić eilonitu, ponieważ jest ona „strefą”, o której mowa w Torze (Kapłańska 21: 7 ). A mędrcy mówią, że „zonah” jest prozelitą, uwolnioną służącą i kobietą, z którą żyło się bezmyślnie [jak ci, których zakazano przykazaniem negatywnym lub pozytywnym, i, rzecz jasna, odpowiedzialnymi za karę lub sądowa kara śmierci. Ale jeśli ktoś mieszka z niezamężną kobietą, nie czyni jej zonah.]
Bartenura
כהן הדיוט לא ישא אילונית וכו' – and the same law applies for a Israelite male, and it (i.e., the Mishnah) did not take [the example of] a Kohen other than because of the dispute of Rabbi Yehuda who stated, that a Kohen, even if he has a wife and children, should not marry a barren woman, which is not the case regarding an Israelite male, but the Halakha is not according to Rabbi Yehuda.
Introduction Leviticus 21:7 states that an ordinary priest may not marry a “zonah”, usually translated as a “harlot”. In rabbinic literature the word “zonah” is used to refer to any woman who is categorically forbidden to a priest, even if she was not literally a harlot. Our mishnah discusses the definition of a zonah.
ושנבעלה בעילת זנות – such as for example those liable for violation of negative commandments or those liable for violation of positive commandments, and all the more so, those liable for extirpation or death by the Jewish court , but a person who comes upon a unmarried woman has not made her a harlot.