Talmud su Sanhedrin 10:2
שְׁלֹשָׁה מְלָכִים וְאַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שְׁלֹשָׁה מְלָכִים, יָרָבְעָם, אַחְאָב, וּמְנַשֶּׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְנַשֶּׁה יֶשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (דברי הימים ב לג) וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו וַיֵּעָתֶר לוֹ וַיִּשְׁמַע תְּחִנָּתוֹ וַיְשִׁיבֵהוּ יְרוּשָׁלַיִם לְמַלְכוּתוֹ. אָמְרוּ לוֹ, לְמַלְכוּתוֹ הֱשִׁיבוֹ וְלֹא לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא הֱשִׁיבוֹ. אַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת, בִּלְעָם, וְדוֹאֵג, וַאֲחִיתֹפֶל, וְגֵחֲזִי:
Tre re e quattro non re non hanno alcuna partecipazione al mondo a venire. Tre re: Yeravam, Achav e Menasheh. R. Yehudah dice: Menasheh ha una quota nel mondo a venire, vale a dire. (II Cronache 33:13): "e lo pregò, e ne fu supplicato, e udì la sua supplica e lo riportò a Gerusalemme nel suo regno". Contrappesarono: fu restituito al suo regno, ma non alla vita nel mondo a venire.] "Quattro non re": Bilam, Doeg, Achitofel, Gechazi. [("Tre re, ecc." :) Anche se erano grandi e saggi, non hanno alcuna partecipazione al mondo a venire, poiché la loro fede non era completa. E anche se Bilam proveniva da una nazione diversa e abbiamo imparato: "Tutto Israele ha una quota nel mondo a venire", perché si afferma che i santi delle nazioni del mondo hanno una quota nel mondo a venire, siamo informati che Bilam non era uno dei santi delle nazioni del mondo.]