Mishnah
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Talmud su Hagigah 1:2

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה שְׁתֵּי כֶסֶף, וַחֲגִיגָה מָעָה כֶסֶף. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה מָעָה כֶסֶף, וַחֲגִיגָה שְׁתֵּי כָסֶף:

Beth Shammai dice: L'offerta di "vedere" (reiah) è di due argento (monete). [Un adulto che viene a "vedere" deve portare un olocausto, vale a dire. (Esodo 23:15): "La mia faccia non deve essere vista a mani vuote". L'offerta può costare non meno di due ma'ah d'argento, che sono il peso di trentadue chicchi d'orzo di argento raffinato], e l'offerta del festival (chagigah) [offerte di pace del festival, vale a dire. (Esodo 12:14): "E lo celebrerai come festa per la L"; cioè, porta le offerte di pace del festival. Possono costare non meno di] una ma'ah d'argento. E anche se non esiste un importo fisso per l'offerta del "vedere" e l'offerta del festival, è scritto (Deuteronomio 16:17): "Ogni uomo, secondo il dono della sua mano", i saggi stabiliscono un limite inferiore sotto che potrebbe non andare.] Beth Hillel dice: L'offerta di "vedere", una ma'ah d'argento; l'offerta del festival, due. [Poiché (parti di) le offerte di pace vanno in alto, rispettivamente ai sacerdoti e ai proprietari, per cui sono più costose delle offerte bruciate, che sono interamente (bruciate) in alto. E oltre all'olocausto di "vedere" e le offerte di pace del festival menzionate nella nostra Mishnah, dovevano anche portare un diverso tipo di offerta di pace chiamata "offerte di pace di gioia" (shalmei simchah), vale a dire. (Ibid. 27: 7): "E massacrerai le offerte di pace e le mangerai lì, e ti rallegrerai, ecc." Queste offerte di pace di gioia non sono menzionate qui e i saggi non hanno assegnato loro un importo fisso. E le donne sono obbligate in loro come lo sono gli uomini, le donne sono obbligate a gioire (durante il festival), vale a dire. (Ibid. 14:26): "E ti rallegrerai, tu e la tua famiglia."]

Jerusalem Talmud Peah

“Appearance”35Quote from the Mishnah that introduces a new subject.. Our Mishnah36R. Simson of Sens already noted that this is a scribal error and that the subsequent discussion shows that it is the value of the obligatory sacrifice which has a fixed minimum. Hence, one should read: “Our Mishnah is about appearance with a sacrifice but appearance in person has no measure.” is about appearance with a sacrifice, but appearance in person has a measure. This agrees with what R. Joḥanan said: “One silver obolus and two silver coins are words of the Torah”37Mishnah Ḥagigah 1:2 fixes the minimum amount to be spent on the two obligatory sacrifices as, respectively, one silver obolus and two silver coins. [The two sacrifices are the holocaust for the altar and a family sacrifice of which only a small part was burned on the altar. The houses of Shammai and Hillel disagree on the distribution of these sums but not on the principle that the first has to be a silver obolus and the second two silver coins.] According to most commentators, the “silver coins” mentioned also are oboli [6 oboli equal one drachma (denar) and four drachmas equal one tetradrachma (סלע)]. In the Roman empire only the emperor could mint silver coins. The Eastern mint was at Tyre; hence, silver coins are also called Tyrian money. Before the inflation of the military anarchy, local coinage was of copper and worth one eighth of the corresponding silver coinage.
The following discussion will determine whether these minimal amounts have rabbinic or biblical status.
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