Mishnah
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אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁבֵּין בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל בַּסְּעֻדָּה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְבָרֵךְ עַל הַיּוֹם וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיּוֹם:

Queste sono le differenze tra Beth Hillel e Beth Shammai rispetto ai pasti. Beth Shammai dice: Uno benedice il giorno. [Prima fa il kiddush del giorno] e poi benedice il vino [borei p'ri hagafen. Per prima cosa il giorno viene santificato e poi il vino viene in tavola a causa del giorno. E proprio come il giorno è il primo nel suo avvento, così è il primo per la benedizione.] E Beth Hillel dice: Uno benedice il vino [prima] e poi benedice il giorno. [E lo stesso vale per chi fa il kiddush sul pane, perché è il vino o il pane che influisce sul kiddush del giorno, non essendoci alcun kiddush in assenza di vino o pane.]

Tosefta Pesachim

They mix him the first cup. Beit Shammai says, he blesses on the day and then he blesses on the wine, because the holiday is the direct reason for drinking the wine, and the holiday had already started when the wine was brought to the table. Beit Hillel says, he blesses on the wine and then he blesses on the day, because if we didn't have the wine we wouldn't be saying Kiddush on the holiday at all. Another explanation: the blessing on wine is regularly said and the blessing on the holiday is not. And the halacha is according to Beit Hillel.
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