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וְשָׁוִין שֶׁמַּשִּׁיקִין אֶת הַמַּיִם בִּכְלִי אֶבֶן לְטַהֲרָן, אֲבָל לֹא מַטְבִּילִין. וּמַטְבִּילִין מִגַּב לְגַב וּמֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה:
E sono dell'opinione che sia permesso "baciare le acque" in una nave di pietra per purificarla (l'acqua, su yom tov). [Se uno aveva una buona acqua potabile che diventava sporca, riempiva con quell'acqua una nave di pietra che non acquisisce impurità, e la mette in un mikveh di acqua salata o fangosa fino a quando entrambe le acque "baciano". Si trova così che la prima acqua viene "seminata" e combinata con l'acqua del mikveh e viene "annullata" in quest'ultima e purificata. (Non c'è purificazione in un mikveh per qualsiasi cibo o liquido tranne l'acqua da sola; e non attraverso l'agenzia di "immersione", ma attraverso l'agenzia di "semina".)] Ma non può essere immerso. [Non può essere posto (l'acqua sporca) per "baciare" (hashakah) in una nave sporca che richiede l'immersione in modo che l'immersione purifichi la nave al "bacio" delle acque.] Ma si può immergere (su yom tov ) da uno scopo all'altro. [Se uno immergesse i suoi vasi per calpestare le olive con il frantoio per scopi banali, e poi decidesse di calpestare l'uva con il frantoio per scopi di teruma, deve immergerli una seconda volta per scopi di teruma. E se ha deciso di usarli per il kodesh (consacrazioni del tempio), deve immergerli di nuovo ai fini del kodesh. E può eseguire quell'immersione su Yom Tass, in questo modo la nave non viene "modificata". Ai fini di tale immersione non è quello di elevare la nave da uno stato di impurità, ma di aumentare il grado di pulizia.] E (può immergere le navi) da una compagnia all'altra. [Se ha immerso le navi per mangiare la sua offerta di Pesach con una compagnia, e poi ha deciso di mangiarla con un'altra compagnia, in modo che debba immergere le sue navi una seconda volta, può eseguire quell'immersione su Yom Tass.]