בְּפֶסַח קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים (ויקרא כב). בַּעֲצֶרֶת, שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת (דברים טז). בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ (ויקרא כג). בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אַחֲרֵי מוֹת (שם טז). בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים (ויקרא כג), וּבִשְׁאָר כָּל יְמוֹת הֶחָג בְּקָרְבְּנוֹת הֶחָג (במדבר כט):
Su Pesach leggiamo nella sezione delle feste in Levitico [(22:26) Questo, il primo giorno. Al giorno d'oggi, l'usanza è leggere (Esodo 12:21). E l'haftarah è (Giosuè 5: 2). Il secondo giorno (Levitico 22:26); l'haftarah (II Re 23: 1). Il terzo giorno (Esodo 13: 2). Il quarto giorno (Esodo 22:24). Il quinto giorno (Esodo 34: 1). Il sesto giorno (numeri 9: 2). Il settimo giorno (Esodo 14:17); l'haftarah (II Samuele 22: 1). L'ottavo giorno (l'ultimo giorno del festival in esilio) (Deuteronomio 15: 9); l'haftarah (Isaia 10:32).] Su Shavuoth, "Shivah shavuoth" (Deuteronomio 16: 9). Su Rosh Hashanah, "Nel settimo mese, il primo giorno del mese" (Levitico 23:23). Su Yom Kippur, "Acharei Moth" (Levitico 16: 1). Il primo giorno di Succot leggiamo nella sezione delle feste in Levitico. E il resto dei giorni del festival, (leggiamo) le offerte del festival. [Su Shavuoth, il primo giorno del festival (Esodo 19: 1); l'haftarah (Ezechiele 1). Il secondo giorno (Deuteronomio 16: 9); l'haftarah (Abacuc 2:20). Su Rosh Hashanah (Genesi 21: 1): "E l'L-rd ricordò Sarah ..." (poiché su Rosh Hashanah Sarah fu ricordata. ") E l'haftarah (I Samuel 1: 1), riguardo a Channah; anche per lei fu ricordato in Rosh Hashanah. Il secondo giorno, (Genesi 22: 1), sulla rilegatura di Isacco; la haftarah (Geremia 31: 1). Su Yom Kippur, Shacharith, (Levitico 16: 1); la haftarah (Isaia 57:14) Minchah: (Levitico 18: 1); l'haftarah (Yonah 1: 1). A Succot, entrambi i giorni festivi (Esodo 12:21); l'haftarah: il primo giorno (Zaccaria 14: 1); sul secondo (I Re 8: 2). E per tutto il resto dei giorni del festival, leggiamo le offerte del festival. In che modo? Il terzo giorno, il primo giorno di Chol Hamoed, il Cohein recita ( Numeri 29:17): "E il secondo giorno". Il levita recita: "E il terzo giorno." L'israelita legge: "E il quarto giorno. Il quarto torna indietro e recita: "E il secondo giorno", "E il terzo giorno". Il quarto giorno, il Cohein recita: "E il terzo giorno". Il levita dice: "E il quarto giorno". L'israelita dice: "E il quinto giorno". E il quarto torna indietro e recita: "E il terzo giorno e il quarto giorno". E così con tutto. L'ultimo giorno del festival (cioè Shmini Atzereth) (Deuteronomio 15:19); l'haftarah (I Re 8:54). E il giorno successivo (Simchath Torah) (Deuteronomio 33: 1); l'haftarah (Giosuè 1: 1). E in un sabato che cade su Chol Hamoed, sia su Pesach che su Succoth, leggiamo (Esodo 33:12); e l'haftarah; su Pesach la visione delle ossa secche (Ezechiele 37: 1); e, su Succoth (Ezechiele 38:18): "Nel giorno in cui arriva Gog, ecc." Perché abbiamo una tradizione secondo cui la resurrezione avverrà su Pesach e la guerra di Gog e Magog, su Succot.]
Sheiltot d'Rav Achai Gaon
As it is required for the house of Israel to read from the scrolls, and to teach in the Torah, and to conclude with the prophets, on each day according to its subject matter — laws of Pesaḥ on Pesaḥ, laws of Shavuot on Shavuot, laws of Sukkot on Sukkot, as it is written "And Moses spoke the appointed-times of haShem to the children of Israel" (Leviticus 23:44), and it is commanded to read every matter at its time and extrapolate on the subject of the day, as taught, "Rabbi Shimon ben Elazar says: Moses ordained for Israel that they would investigate and extrapolate on the matter of the day — laws of Pesaḥ on Pesaḥ, laws of Shavuot on Shavuot, laws of Sukkot on Sukkot" (Megillah 32a:17). On Ḥanukkah we read the princes (Numbers 7). On Purim we read "And Amalek came" (Exodus 17:8—16). When Rosh Ḥodesh Adar falls on Shabbat we read the portion of the sheqalim (Exodus 30:11—16). "And Rabbi Yitzḥaq Nappaḥa said: when Rosh Ḥodesh Adar falls on Shabbat, bring three Torah scrolls, and read one for the matter of the day, and one for the new moon, and one from Ki Tissa. And Rabbi Yitzḥaq Nappaḥa said: when Rosh Ḥodesh Tevet falls on Shabbat, bring three Torah scrolls, and read one for the matter of the day, and one for Rosh Ḥodesh, and one for Ḥanukkah" (Megillah 29b:22). On Ḥanukkah and on Purim three people read, on Rosh Ḥodesh and on Ḥol ha-Moed four people read — since there is Musaf, we add [mosifin] a person. When Rosh Ḥodesh Adar falls on Shabbat, we read the portion of the sheqalim (Exodus 30:11—16). When it falls on another day of the week, we advance the reading of the portion of the sheqalim, and interrupt the special readings. On the second 'Remember' (Deuteronomy 25:17—17). On the third, the red heifer (Numbers 19:1—22). On the fourth, 'This month' (Exodus 12:1—20). If it falls on the sixth, then 'This month' is on the fifth. After that they return to the regular order. And everyone interrupts the order for Rosh Hodesh, Ḥanukah, Purim, fast days, festival days, and Yom Kippur (Mishnah Megillah 3:5). On Pesaḥ they read the portion of the festivals. And a mnemonic is: "during the bull, sanctify with money, cut in the desert, send the firstborn." On Shavuot, "On the third day" (Exodus 19:1–20:23), and on the second day, "Every firstborn" (Deuteronomy 15:19—16:37). On Rosh Hashanah, "And haShem remembered Sarah" (Genesis 21:1–34) and on the second day, "And God tested Abraham" (Genesis 22:1—24). On Yom Kippur, "after the death" (Leviticus 16:1—34). On Sukkot, the offerings for Sukkot (Numbers 29:12—34). On Ḥanukkah, the princes (Numbers 7). On Purim, "And Amalek came" (Exodus 17:8—16). On Rosh Hodesh, "And on your new months" (Numbers 28:1–15). On the watches, the matter of creation (Genesis 1:1—2:3). On fast days, "And Moses petitioned" (Exodus 32:11—14, Exodus 34:1–10). On Mondays and Thursdays and on Shabbat in the afternoon they read according to the order, but they are not counted in the order. As it is said, "And Moses spoke the appointed-times of haShem to the children of Israel" (Leviticus 23:44) — it's commanded that they read each and every one at its time.
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