Talmud sur Shevouot 2:2
אֶחָד הַנִּכְנָס לָעֲזָרָה וְאֶחָד הַנִּכְנָס לְתוֹסֶפֶת הָעֲזָרָה, שֶׁאֵין מוֹסִיפִין עַל הָעִיר וְעַל הָעֲזָרוֹת אֶלָּא בְמֶלֶךְ וְנָבִיא וְאוּרִים וְתֻמִּים וּבְסַנְהֶדְרִין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד וּבִשְׁתֵּי תוֹדוֹת וּבְשִׁיר. וּבֵית דִּין מְהַלְּכִין וּשְׁתֵּי תוֹדוֹת אַחֲרֵיהֶם, וְכָל יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵיהֶם. הַפְּנִימִית נֶאֱכֶלֶת וְהַחִיצוֹנָה נִשְׂרָפֶת. וְכֹל שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה בְכָל אֵלּוּ, הַנִּכְנָס לְשָׁם אֵין חַיָּבִין עָלֶיהָ:
(Il est responsable de l'offrande) s'il entre dans l'azarah [la première cour du Temple] ou dans son ajout [ultérieur]; car aucun ajout n'est fait à la ville et à l'azaroth sans l'autorisation [(c'est pourquoi il est sanctifié comme le premier)] du roi, le prophète, l'urim vetumim, le sanhédrin de soixante et onze, les deux offrandes de remerciement et la chanson. Les beth-din s'en vont, et les deux offrandes de remerciement derrière eux, et tout Israël derrière eux. L'intérieur est mangé et l'extérieur brûlé. Et si tout cela n'obtient pas, si l'on y pénètre (dans un état d'impureté), il n'est pas responsable (pour une offrande veyored). [("avec un roi" :) il est écrit (Exode 25: 9): "Selon tout ce que je vous montre: la forme du tabernacle, et la forme de tous ses ustensiles, et vous ferez ainsi." Ceci («et vous ferez ainsi») est un verset superflu, à exposer comme relatif aux générations futures. Et au temps de Moïse, il était le roi et le prophète, et son frère, le souverain sacrificateur. Et il y avait aussi les urim vetumim et les soixante-dix anciens—et donc pour les générations futures. ("deux remerciements" :) deux pains d'action de grâce. Ils les porteraient en cercle jusqu'à la fin du lien sanctifié, où le premier serait mangé et le second brûlé. Ceci est dérivé (du rite de) Nechemiah ben Chachalyah, à savoir. (Nechemiah 12:31): "Ensuite, j'ai présenté deux grandes actions de grâces." ("chanson" :) ils chantaient (Psaumes 30) "Je t'exalterai, OL rd, car tu m'as élevé." Et dans le second Temple, même s'il n'y avait ni roi ni urim vetumim, la sanctification originelle du Temple par Salomon "prit" pour son temps et pour l'avenir, et ce que Nechemiah fit était uniquement à titre de commémoration.] Et tout ( ajouts) qui ont été faits sans tout cela (cérémonies)— Si quelqu'un (qui était tamei) y est entré, il (Beth-din ou le grand prêtre oint selon le cas) n'est pas responsable (pour un taureau d'oubli.)