Talmud sur Sanhédrin 10:2
שְׁלֹשָׁה מְלָכִים וְאַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שְׁלֹשָׁה מְלָכִים, יָרָבְעָם, אַחְאָב, וּמְנַשֶּׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְנַשֶּׁה יֶשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (דברי הימים ב לג) וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו וַיֵּעָתֶר לוֹ וַיִּשְׁמַע תְּחִנָּתוֹ וַיְשִׁיבֵהוּ יְרוּשָׁלַיִם לְמַלְכוּתוֹ. אָמְרוּ לוֹ, לְמַלְכוּתוֹ הֱשִׁיבוֹ וְלֹא לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא הֱשִׁיבוֹ. אַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת, בִּלְעָם, וְדוֹאֵג, וַאֲחִיתֹפֶל, וְגֵחֲזִי:
Trois rois et quatre non-rois n'ont aucune part dans le monde à venir. Trois rois: Yeravam, Achav et Menasheh. R. Yehudah dit: Menasheh a une part dans le monde à venir, à savoir. (II Chroniques 33:13): "et il le pria, et il fut supplié de lui, et il entendit sa supplication, et il le ramena à Jérusalem dans son royaume." Ils ont répliqué: Il a été renvoyé dans son royaume, mais pas à la vie dans le monde à venir.] "Quatre non-rois": Bilam, Doeg, Achitofel, Gechazi. [("Trois rois, etc." :) Même s'ils étaient grands et sages, ils n'ont aucune part dans le monde à venir, car leur foi n'était pas complète. Et même si Bilam est venu d'une nation différente, et que nous avons appris: "Tout Israël a une part dans le monde à venir", parce qu'il est déclaré que les saints des nations du monde ont une part dans le monde à venir, nous apprenons que Bilam n'était pas l'un des saints des nations du monde.]