Talmud sur Erouvin 1:10
מַקִּיפִין בְּקָנִים, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בֵין קָנֶה לַחֲבֵרוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים. בְּשַׁיָּרָא דִבְּרוּ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא דִבְּרוּ בְשַׁיָּרָא אֶלָּא בַהֹוֶה. כָּל מְחִצָּה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל שְׁתִי וְשֶׁל עֵרֶב, אֵינָהּ מְחִצָּה, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בַּר רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶחָד מִשְּׁנֵי דְבָרִים. אַרְבָּעָה דְבָרִים פָּטְרוּ בַמַּחֲנֶה, מְבִיאִין עֵצִים מִכָּל מָקוֹם, וּפְטוּרִים מֵרְחִיצַת יָדַיִם, וּמִדְּמַאי, וּמִלְּעָרֵב:
Ils peuvent le clôturer avec des roseaux [coincés dans le sol et debout (une cloison perpendiculaire; celle des cordes, étant horizontale)], à condition qu'il n'y ait pas plus de trois tefachim entre un roseau et le suivant. Cela a été dit à propos d'une caravane. [Ils étaient indulgents avec eux, exigeant soit un arrangement perpendiculaire, comme avec les roseaux, soit horizontal, comme avec des cordes; mais ils n'étaient pas indulgents avec un individu, exigeant à la fois perpendiculaire et horizontal. (Trois hommes sont considérés comme une «caravane».)] Ce sont les paroles de R. Yehudah. Les sages ont dit: Ils ont parlé d'une «caravane» seulement comme étant l'instance commune, (mais c'est permis même avec un individu.) Toute partition qui n'est pas (à la fois) perpendiculaire et horizontale n'est pas une partition. Ce sont les paroles de R. Yossi b. R. Yehudah. [R. Yossi b. R. Yehudah diffère de son père, en disant que même une caravane nécessite perpendiculaire et horizontal.] La différence entre le premier rabbins et le second: Les premiers rabbins ne l'ont permis à un individu que dans un cas comme celui d'une caravane, c'est-à-dire quand il est sur la route et ne peut pas faire de partition régulière, mais pas lorsqu'il est dans la colonie. Et les seconds rabbins disent: De toute façon (perpendiculaire ou horizontale), que ce soit pour un individu ou pour plusieurs; que ce soit sur la route ou dans une colonie. Et la halakha est en accord avec eux. Mais un ou deux hommes qui ont campé dans le désert ne peuvent pas faire une cloison plus grande que beth sa'atayim, cent coudées de longueur sur cinquante de largeur, selon la cour du tabernacle. Et trois hommes ou plus constituent une «caravane», et ils peuvent faire une grande partition, même plusieurs mil, comme cela peut être exigé par eux, leurs biens et leurs bêtes, tant qu'il n'y a pas d'espace vide plus grand qu'un beth sa 'atayim dans la partition. Ceux qui partent en guerre [même une guerre sanctionnée (milchemeth reshuth, par opposition à milchemeth mitzvah)] étaient exemptés de quatre choses: ils peuvent apporter du bois de n'importe où, [sans se soucier du vol, même s'il était coupé et empilé par les propriétaires]; ils sont dispensés de se laver les mains [avant un repas. (Mais ils sont tenus de se laver après le repas, ce lavage ayant été prescrit en raison du sel de Sodomite, ce qui provoque la cécité. Un risque (pour la vie) est plus sévère qu'une interdiction.)]; (ils sont exemptés) de demai [Ils ne sont pas tenus de séparer terumath ma'aser du demai (produit suspect), comme lorsqu'ils achetaient des produits d'un am ha'aretz]; (et ils sont dispensés) de faire un érouv [un érouv de cours, comme de tente en tente dans le camp entouré de cloisons; mais ils sont tenus de faire un eruv des limites (du sabbat).]