Talmud sur Berakhot 8:4

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְכַבְּדִין אֶת הַבַּיִת וְאַחַר כָּךְ נוֹטְלִין לַיָּדַיִם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, נוֹטְלִין לַיָּדַיִם וְאַחַר כָּךְ מְכַבְּדִין אֶת הַבָּיִת:

Beth Shammai dit: la maison est balayée [l'endroit où ils ont mangé est balayé de miettes], puis les mains sont lavées [pour la grâce. Car parfois le serveur est un ha'aretz et laisse sur des particules de nourriture de la taille d'une olive; et si vous dites que les mains sont lavées en premier, la nourriture sera gâtée. Car les eaux de cette dernière lessive couleront sur eux et les "souilleront".] Et Beth Hillel dit: Les mains sont lavées et ensuite la maison est balayée. [Beth Hillel soutient qu'il est interdit d'employer un serveur qui est un ha'aretz; et un serveur qui est un talmid chacham (un érudit de la Torah) ne laissera pas de particules de nourriture de la taille d'une olive, mais les enlèvera. Et si l'eau goutte sur des particules inférieures à la taille d'une olive, il n'y a pas lieu de s'inquiéter. Car de telles particules peuvent être vides pour être avec. La halakha dans ce cas est conforme à Beth Shammai, il est permis d'employer un serveur qui est un ha'aretz.]

Jerusalem Talmud Chagigah

HALAKHAH: But needs profane food intention¹⁹⁵Since profane food does not require pure bodies there should be no requirement for immersion and therefore no possibility of intention. Babli 19a.? He is informing you of more: even if he immersed himself for profane food and considers himself pure for profane food he is prohibited tithe. Did not Rebbi Eleazar say, the count for profane food is the count for tithe¹⁹⁶Profane food only can become impure in the first degree and disqualify in the second. The same holds for Second Tithe.? Here it is for eating, there for touching¹⁹⁷Eating Second Tithe needs a body pure by intention but not handling it.. He who immerses himself without specification is pure for all of them¹⁹⁸Tosephta 3:2; Babli 19a. For R. Joḥanan if at the moment of immersion it was impossible for the person to eat tithe, heave, or sancta, the immersion cannot be valid for one of these.. Rebbi Joḥanan said, if he had relationship with all of them. As long as his feet are in the water, he may consider himself pure for any stage he chooses¹⁹⁹Since water is considered one body, the person standing in the water in this respect is like one immersed and still has the choice of the degree of impurity imparted by the immersion..

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