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נוֹתְנִין לִבְתוּלָה שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ מִשֶּׁתְּבָעָהּ הַבַּעַל לְפַרְנֵס אֶת עַצְמָהּ. וּכְשֵׁם שֶׁנּוֹתְנִין לָאִשָּׁה, כָּךְ נוֹתְנִין לָאִישׁ לְפַרְנֵס אֶת עַצְמוֹ. וּלְאַלְמָנָה שְׁלֹשִׁים יוֹם. הִגִּיעַ זְמָן וְלֹא נִשָּׂאוּ, אוֹכְלוֹת מִשֶּׁלּוֹ וְאוֹכְלוֹת בַּתְּרוּמָה. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, נוֹתְנִין לָהּ הַכֹּל תְּרוּמָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מֶחֱצָה חֻלִּין וּמֶחֱצָה תְרוּמָה:
Une vierge a douze mois [jusqu'au temps de la houppa] à partir du moment où il [le mari] l'a sollicitée [après l'avoir fiancée, pour réfléchir aux exigences de la houppa, pour préparer ses ornements.], Pour se ravitailler. [avec des ornements pendant douze mois, il est écrit (Bereishith 24:55): "Que la jeune fille demeure avec nous des jours." Quelle est l'intention des «jours»? Un an, il est écrit (Lévitique 25: 9): "En quelques jours (c'est-à-dire un an), il peut le racheter." Et tout comme la femme reçoit (du temps), il en est de même pour l'homme (du temps) pour subvenir à ses besoins [pour les besoins de la noce et de la houppa.] Et une veuve a trente jours, [car elle n'a pas besoin de elle-même trop occupée avec des ornements, les ayant déjà.] Si le moment est arrivé et qu'ils n'étaient pas mariés, [le marié retardant le mariage (Puisque la première partie de la Mishnah a été énoncée en référence à elle, la deuxième partie a été énoncée de la même manière) ], elle mange de la sienne, et elle mange de la terumah [s'il est Cohein et si elle est israélite. Car à partir du moment où il l'a fiancée, elle mange la terumah selon la loi de la Torah, il est écrit (Lévitique 22:11): «Et un Cohein, s'il acquiert une âme, l'acquisition de son argent», et elle est «l'acquisition de son argent». argent." C'est juste que les rabbins ont décrété à la fille d'un Israélite marié à un Cohein qu'elle ne mange pas de terumah, de peur qu'ils ne lui versent une tasse (de terumah) dans la maison de son père et qu'elle en donne à ses frères et sœurs à boire. Mais quand le temps (pour sa chuppah) est arrivé et qu'elle n'était pas mariée, quand elle mange de la sienne, elle ne mange pas dans la maison de son père, mais son mari, le Cohein, lui désigne un endroit où il la nourrit, de sorte que il n'est plus nécessaire de décréter de peur qu'elle ne donne à boire à ses frères et sœurs une tasse de terumah.] R. Tarfon dit: On peut lui donner toute la terumah [s'il le souhaite, et quand les jours de sa (niddah) impureté arrive, elle le vend et achète du chullin (non-terumah).] R. Akiva dit: (On lui donne) moitié-chullin [à manger au temps de son impureté], moitié-terumah.