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וְשָׁוִין שֶׁמַּשִּׁיקִין אֶת הַמַּיִם בִּכְלִי אֶבֶן לְטַהֲרָן, אֲבָל לֹא מַטְבִּילִין. וּמַטְבִּילִין מִגַּב לְגַב וּמֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה:
Et ils sont d'avis qu'il est permis «d'embrasser les eaux» dans un récipient en pierre pour la purifier (l'eau, sur yom tov). [Si quelqu'un avait une bonne eau potable qui est devenue impure, il remplit de cette eau un vase en pierre qui n'acquiert pas d'impureté, et il la place dans un mikvé d'eau salée ou boueuse jusqu'à ce que les deux eaux «s'embrassent». La première eau se trouve ainsi "ensemencée" et combinée avec l'eau du mikvé et est "annulée" dans ce dernier et nettoyée. (Il n'y a pas de nettoyage dans un mikvé pour quelque nourriture ou liquide que ce soit, sauf l'eau seule; et non par l'intermédiaire de «l'immersion», mais par l'intermédiaire de «l'ensemencement».)] Mais il ne peut pas être immergé. [Il (l'eau impure) ne peut pas être placé pour "baiser" (hashakah) dans un récipient impur qui nécessite une immersion afin que l'immersion nettoie le récipient au "baiser" des eaux.] Mais on peut plonger (sur yom tov ) d'un but à l'autre. [Si quelqu'un immergeait ses vases afin de fouler les olives avec eux dans le pressoir à olives à des fins banales, puis décidait de fouler les raisins avec eux dans le pressoir à vin à des fins de terumah, il devait les immerger une deuxième fois à des fins de terumah. Et s'il a décidé de les utiliser pour les kodesh (consécrations du temple), il doit les immerger à nouveau à des fins de kodesh. Et il peut effectuer cette immersion sur yom tov, le vaisseau n'étant pas "modifié" de ce fait. Le but de cette immersion n'est pas d'élever le navire d'un état d'impureté, mais d'augmenter le degré de propreté.] Et (il peut immerger les navires) d'une compagnie à l'autre. [S'il a immergé des récipients pour manger son offrande de Pessa'h avec une compagnie, puis a décidé de le manger avec une autre compagnie, de sorte qu'il doive immerger ses récipients une deuxième fois, il peut effectuer cette immersion sur yom tov.]