Référence sur Yevamot 4:2
הַכּוֹנֵס אֶת יְבִמְתּוֹ, וְנִמְצֵאת מְעֻבֶּרֶת וְיָלָדָה, בִּזְמַן שֶׁהַוָּלָד שֶׁל קְיָמָא, יוֹצִיא וְחַיָּבִין בַּקָּרְבָּן. וְאִם אֵין הַוָּלָד שֶׁל קְיָמָא, יְקַיֵּם. סָפֵק בֶּן תִּשְׁעָה לָרִאשׁוֹן, סָפֵק בֶּן שִׁבְעָה לָאַחֲרוֹן, יוֹצִיא וְהַוָּלָד כָּשֵׁר, וְחַיָּבִין בְּאָשָׁם תָּלוּי:
Si quelqu'un épousait sa Yevamah, et qu'il la trouvait enceinte, et qu'elle accoucha —si l'enfant a vécu, il doit la renvoyer, et ils doivent apporter une offrande (pour le péché) [car il a cohabité avec la femme de son frère en dehors du contexte de la mitsva (c.-à-d. yibum), et l'enfant est kasher de toute façon.] Et si l'enfant ne vit pas, elle reste avec lui. S'il n'était pas clair si l'enfant était une naissance de neuf mois du premier ou une naissance de sept mois du second, il doit la renvoyer, l'enfant est kasher, et ils doivent apporter une offrande de culpabilité suspendue. [Car dans tous les cas où une personne est passible de Kareth pour une transgression volontaire, et d'une offrande pour le péché pour une transgression involontaire, elle est passible d'une offrande pour le péché suspendue pour une transgression possible.]