בְּפֶסַח קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים (ויקרא כב). בַּעֲצֶרֶת, שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת (דברים טז). בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ (ויקרא כג). בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אַחֲרֵי מוֹת (שם טז). בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים (ויקרא כג), וּבִשְׁאָר כָּל יְמוֹת הֶחָג בְּקָרְבְּנוֹת הֶחָג (במדבר כט):
Sur Pessa'h, nous lisons dans la section des fêtes du Lévitique [(22:26) Ceci, le premier jour. De nos jours, la coutume est de lire (Exode 12:21). Et la haftara est (Josué 5: 2). Le deuxième jour (Lévitique 22:26); la haftarah (II Rois 23: 1). Le troisième jour (Exode 13: 2). Le quatrième jour (Exode 22:24). Le cinquième jour (Exode 34: 1). Le sixième jour (Nombres 9: 2). Le septième jour (Exode 14:17); la haftarah (II Samuel 22: 1). Le huitième jour (le dernier jour de la fête en exil) (Deutéronome 15: 9); la haftarah (Ésaïe 10:32).] Sur Shavuoth, "Shiva shavuoth" (Deutéronome 16: 9). Le jour de Roch Hachana, «Le septième mois, le premier jour du mois» (Lévitique 23:23). Sur Yom Kippour, "Acharei Moth" (Lévitique 16: 1). Le premier jour de Succoth, nous lisons dans la section des fêtes du Lévitique. Et le reste des jours du festival, (nous lisons) les offrandes du festival. [Sur Chavouoth, le premier jour de la fête (Exode 19: 1); la haftarah (Ézéchiel 1). Le deuxième jour (Deutéronome 16: 9); la haftarah (Habacuc 2:20). Sur Roch Hachana (Genèse 21: 1): «Et l'Éternel se souvint de Sarah…» (car à Roch Hachana, Sarah se souvint. ») Et la haftarah (I Samuel 1: 1), concernant Channa; car elle aussi, a été rappelé à Roch Hachana. Le deuxième jour, (Genèse 22: 1), lors de la liaison d'Isaac; la haftara (Jérémie 31: 1). À Yom Kippour, shacharith, (Lévitique 16: 1); la haftara (Ésaïe 57:14). Minchah: (Lévitique 18: 1); la haftarah (Yonah 1: 1). Le Succoth, les deux jours de fête (Exode 12:21); la haftara: le premier jour (Zacharie 14: 1); le deuxième (I Rois 8: 2). Et tout le reste des jours du festival, nous lisons les offrandes du festival. Comment? Le troisième jour, le premier jour de Chol Hamoed, le Cohein lit ( Nombres 29:17): "Et le deuxième jour." Le Lévite lit: "Et le troisième jour." L'Israélite lit: "Et le quatrième jour. Le quatrième revient et dit: "Et le deuxième jour", "Et le troisième jour." Le quatrième jour, le Cohein lit: "Et le troisième jour." Le Lévite lit: "Et le quatrième jour." L'Israélite lit: "Et le cinquième jour." Et le quatrième revient en arrière et dit: "Et le troisième jour et le quatrième jour." Et ainsi de tous. Le dernier jour du festival (c.-à-d. Shmini Atzereth) (Deutéronome 15:19); la haftarah (I Rois 8:54). Et le jour suivant (Simchath Torah) (Deutéronome 33: 1); la haftarah (Josué 1: 1). Et un sabbat qui tombe sur Chol Hamoed, à la fois sur Pessa'h et sur Succoth, nous lisons (Exode 33:12); et, la haftarah; à Pessa'h, la vision des os secs (Ezéchiel 37: 1); et, sur Succoth (Ezéchiel 38:18): "Le jour où Gog vient, etc." Car nous avons une tradition selon laquelle la résurrection aura lieu à Pessa'h et la guerre de Gog et Magog, à Succoth.]
Sheiltot d'Rav Achai Gaon
As it is required for the house of Israel to read from the scrolls, and to teach in the Torah, and to conclude with the prophets, on each day according to its subject matter — laws of Pesaḥ on Pesaḥ, laws of Shavuot on Shavuot, laws of Sukkot on Sukkot, as it is written "And Moses spoke the appointed-times of haShem to the children of Israel" (Leviticus 23:44), and it is commanded to read every matter at its time and extrapolate on the subject of the day, as taught, "Rabbi Shimon ben Elazar says: Moses ordained for Israel that they would investigate and extrapolate on the matter of the day — laws of Pesaḥ on Pesaḥ, laws of Shavuot on Shavuot, laws of Sukkot on Sukkot" (Megillah 32a:17). On Ḥanukkah we read the princes (Numbers 7). On Purim we read "And Amalek came" (Exodus 17:8—16). When Rosh Ḥodesh Adar falls on Shabbat we read the portion of the sheqalim (Exodus 30:11—16). "And Rabbi Yitzḥaq Nappaḥa said: when Rosh Ḥodesh Adar falls on Shabbat, bring three Torah scrolls, and read one for the matter of the day, and one for the new moon, and one from Ki Tissa. And Rabbi Yitzḥaq Nappaḥa said: when Rosh Ḥodesh Tevet falls on Shabbat, bring three Torah scrolls, and read one for the matter of the day, and one for Rosh Ḥodesh, and one for Ḥanukkah" (Megillah 29b:22). On Ḥanukkah and on Purim three people read, on Rosh Ḥodesh and on Ḥol ha-Moed four people read — since there is Musaf, we add [mosifin] a person. When Rosh Ḥodesh Adar falls on Shabbat, we read the portion of the sheqalim (Exodus 30:11—16). When it falls on another day of the week, we advance the reading of the portion of the sheqalim, and interrupt the special readings. On the second 'Remember' (Deuteronomy 25:17—17). On the third, the red heifer (Numbers 19:1—22). On the fourth, 'This month' (Exodus 12:1—20). If it falls on the sixth, then 'This month' is on the fifth. After that they return to the regular order. And everyone interrupts the order for Rosh Hodesh, Ḥanukah, Purim, fast days, festival days, and Yom Kippur (Mishnah Megillah 3:5). On Pesaḥ they read the portion of the festivals. And a mnemonic is: "during the bull, sanctify with money, cut in the desert, send the firstborn." On Shavuot, "On the third day" (Exodus 19:1–20:23), and on the second day, "Every firstborn" (Deuteronomy 15:19—16:37). On Rosh Hashanah, "And haShem remembered Sarah" (Genesis 21:1–34) and on the second day, "And God tested Abraham" (Genesis 22:1—24). On Yom Kippur, "after the death" (Leviticus 16:1—34). On Sukkot, the offerings for Sukkot (Numbers 29:12—34). On Ḥanukkah, the princes (Numbers 7). On Purim, "And Amalek came" (Exodus 17:8—16). On Rosh Hodesh, "And on your new months" (Numbers 28:1–15). On the watches, the matter of creation (Genesis 1:1—2:3). On fast days, "And Moses petitioned" (Exodus 32:11—14, Exodus 34:1–10). On Mondays and Thursdays and on Shabbat in the afternoon they read according to the order, but they are not counted in the order. As it is said, "And Moses spoke the appointed-times of haShem to the children of Israel" (Leviticus 23:44) — it's commanded that they read each and every one at its time.
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