Talmud sobre Keilim 17:5

הָרִמּוֹן שֶׁאָמְרוּ, לֹא קָטָן וְלֹא גָדוֹל אֶלָּא בֵינוֹנִי. וּלְמָה הֻזְכְּרוּ רִמּוֹנֵי בָדָאן, שֶׁיְּהוּ מְקַדְּשִׁין כָּל שֶׁהֵן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, לְשַׁעֵר בָּהֶן אֶת הַכֵּלִים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לְכָךְ וּלְכָךְ הֻזְכְּרוּ, לְשַׁעֵר בָּהֶן אֶת הַכֵּלִים, וְיִהְיוּ מְקַדְּשִׁין כָּל שֶׁהֵן. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, לֹא הֻזְכְּרוּ רִמּוֹנֵי בָדָאן וַחֲצִירֵי גֶבַע, אֶלָּא שֶׁיִּהְיוּ מִתְעַשְּׂרִין וַדַּאי בְּכָל מָקוֹם:

La granada de la que se habla no es ni pequeña ni grande, sino de tamaño mediano. ¿Por qué se menciona una granada de Badan? Debido a que consagran [es decir, si son orlah , prohíben una mezcla a la que se les agrega] incluso con la menor cantidad, estas son las palabras del rabino Meir. El rabino Yohanan ben Nuri dice que mida los utensilios con ellos. El rabino Akiva dice que fueron mencionados por ambas razones, para medir los utensilios con ellos y porque se consagran incluso con la menor cantidad. El rabino Yose dijo: las granadas de Badan y los puerros Geba solo se mencionaron porque necesitan ser diezmados con certeza en todos los casos [por ejemplo, cuando se compran de amei ha'aretz ].

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