Mishná
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Referencia sobre Guitín 1:5

כָּל גֵּט שֶׁיֵּשׁ עָלָיו עֵד כּוּתִי, פָּסוּל, חוּץ מִגִּטֵּי נָשִׁים וְשִׁחְרוּרֵי עֲבָדִים. מַעֲשֶׂה, שֶׁהֵבִיאוּ לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל לִכְפַר עוֹתְנַאי גֵּט אִשָּׁה וְהָיוּ עֵדָיו עֵדֵי כוּתִים, וְהִכְשִׁיר. כָּל הַשְּׁטָרוֹת הָעוֹלִים בְּעַרְכָּאוֹת שֶׁל גּוֹיִם, אַף עַל פִּי שֶׁחוֹתְמֵיהֶם גּוֹיִם, כְּשֵׁרִים, חוּץ מִגִּטֵּי נָשִׁים וְשִׁחְרוּרֵי עֲבָדִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף אֵלּוּ כְשֵׁרִין, לֹא הֻזְכְּרוּ אֶלָּא בִזְמַן שֶׁנַּעֲשׂוּ בְהֶדְיוֹט:

Cada proyecto de ley en el que se firma un testigo de Cuthite es inválido, excepto la gittin de mujeres y las manumisiones de siervos, [que son válidas si uno de los testigos es un Cuthite. Pero si ambos son Cuthites, el primer tanna lo invalida, incluso con la gittin de las mujeres.] La captura de una mujer en la que se firmaron testigos Cuthite fue presentada ante R. Gamliel en Kfar Otnai, y él la validó. [R. Gamliel lo validó incluso donde ambos eran Cuthitas. Y hoy, después del decreto de que los Cuthitas sean considerados como gentiles en todos los aspectos, los gittin de las mujeres no son diferentes de otros escritos; incluso un testigo de Cuthite invalida una orden judicial.] Todos los escritos que se juzgan en tribunales gentiles, [los testigos que han testificado ante el juez en su lugar de juicio], incluso si están firmados por gentiles, son válidos. [Esto, donde sabemos que el juez y los testigos no aceptarán sobornos], a excepción de los gittin de las mujeres y las manumisiones de los siervos. [(La validez se obtiene) solo con respecto a los escritos de préstamos y ventas, donde los testigos vieron la transferencia de dinero. Pero los escritos de endeudamiento y la gittin de las mujeres, y todas las cosas que son representaciones de beth-din—todas esas cosas son inválidas en sus tribunales.] R. Shimon dice: Estas también son válidas. No fueron mencionados [en la casa de estudio como inválidos] excepto donde fueron promulgados por [gentiles que eran] laicos, [no jueces. La halajá no está de acuerdo con R. Shimon.]

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