Kilayim 7

הַמַּבְרִיךְ אֶת הַגֶּפֶן בָּאָרֶץ, אִם אֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, לֹא יָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ, אֲפִלּוּ הִבְרִיכָהּ בִּדְלַעַת אוֹ בְסִילוֹן. הִבְרִיכָהּ בְּסֶלַע, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ אֶלָּא שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת, מֻתָּר לְהָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ. הָאַרְכֻּבָּה שֶׁבַּגֶּפֶן, אֵין מוֹדְדִין לָהּ אֶלָּא מִן הָעִקָּר הַשֵּׁנִי:

Wenn man den Zweig einer Rebe in den Boden biegt, um Wurzeln zu schlagen, gebogen wird, wenn sich keine Schicht von drei Handbreiten Erde darüber befindet, darf man keine Samen darauf bringen. [Dies ist das Gesetz], selbst wenn er es in einen [ausgetrockneten] Kürbis oder eine [Steingut] -Pfeife bog. Wenn er es in einen Felsen gebogen hat, selbst wenn sich nur drei Fingerbreiten Erde darüber befinden, darf er Samen darauf bringen. Wenn eine Rebe so gebogen wurde, dass der Hauptstamm unterirdisch ist, messen wir [die sechs Handbreiten] nur von der zweiten Wurzel [der Stelle, an der sie aus dem Boden aufsteigt und wieder sichtbar wird].

הַמַּבְרִיךְ שָׁלֹשׁ גְּפָנִים וְעִקָּרֵיהֶם נִרְאִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר, אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶם מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמֹנֶה, הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת. וְאִם לָאו, אֵינָן מִצְטָרְפוֹת. גֶּפֶן שֶׁיָּבְשָׁה, אֲסוּרָה וְאֵינָהּ מְקַדֶּשֶׁת. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף צֶמֶר גֶּפֶן אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, אַף עַל גַּבֵּי הַגֶּפֶן אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ:

Wenn einer [in den Boden] gebogen und seine Wurzeln sichtbar sind, werden drei Reben gebogen [und teilweise mit Schimmel bedeckt], falls ihre Stängel sichtbar bleiben, sagt Rabbi Eliezer ben Reb Zadok: Wenn zwischen ihnen ein Abstand von vier besteht bis acht Ellen verbinden sie sich [und gelten als Weinberg]. Wenn nicht, kombinieren sie nicht. Ein Weinstock, der verdorrt ist, ist verboten [Samen wegen des Aussehens innerhalb von sechs Handbreiten zu säen], macht ihn aber nicht verboten. Rabbi Meir sagt, dass Baumwolle auch verboten ist [gepflanzt zu werden, weil sie einer Rebe ähnelt], aber [den Weinberg] nicht verboten macht [als Kilayim ]. Rabbi Eliezer ben Rabbi Tsadok sagte in seinem Namen [Rabbi Meir]: Auch über dem Weinstock [wenn man einen Weinzweig bog und ihn nicht mit mindestens drei Handbreiten Erde bedeckte] ist es verboten, Samen zu säen], aber macht ihn nicht verboten [als kilayim ].

אֵלּוּ אוֹסְרִין וְלֹא מְקַדְּשִׁין. מוֹתַר חָרְבַּן הַכֶּרֶם, מוֹתַר מְחוֹל הַכֶּרֶם, מוֹתַר פִּסְקֵי עָרִיס, מוֹתַר אַפִּיפְיָרוֹת. אֲבָל תַּחַת הַגֶּפֶן, וַעֲבוֹדַת הַגֶּפֶן, וְאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁבַּכֶּרֶם, הֲרֵי אֵלּוּ מִתְקַדְּשׁוֹת:

An folgenden Orten ist das Säen verboten, aber [das nachfolgende Erzeugnis] ist [als Kilayim ] nicht verboten . [in] dem Rest eines Weinbergs, der verwüstet wurde [ein leerer Fleck mit weniger als den vorgeschriebenen sechzehn Ellen], der Rest eines Machols [der Raum zwischen dem Weinberg und dem Zaun], der Rest der Lücken in einem Aris [acht Ellen] und der Rest der Gitterrahmen. Aber [der Boden] unter dem Weinstock und der Arbeitsraum eines [einzelnen] Weinstocks und die vier Ellen in einem Weinberg [Bodenbearbeitungsraum] machen sie verboten [als Kilayim ].

הַמְסַכֵּךְ אֶת גַּפְנוֹ עַל גַּבֵּי תְבוּאָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, הֲרֵי זֶה קִדֵּשׁ, וְחַיָּב בְּאַחֲרָיוּתוֹ. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, אֵין אָדָם מְקַדֵּשׁ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ:

Wenn einer seinen Weinstock über das stehende Getreide seines Nachbarn hängt, macht er es [das Getreide] verboten und ist dafür verantwortlich [er ist verpflichtet, es für den von ihm verursachten Schaden wieder gut zu machen]. Rabbi Yosi und Rabbi Shomon sagen: Ein Mann kann das, was ihm nicht gehörte, nicht verbieten.

אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁזָּרַע אֶת כַּרְמוֹ בַּשְּׁבִיעִית, וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא, וְאָמַר, אֵין אָדָם מְקַדֵּשׁ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ:

Rabbi Yosi sagte: Es ist einmal vorgekommen, dass ein Mann während des Sabbatjahres Getreide in seinem Weinberg gesät hat, und der Fall kam vor Rabbi Akivah, der sagte: Ein Mann kann nicht verbieten, was ihm nicht gehört [und während des Sabattischen Jahres alle Produkte produzieren ist besitzerlos und somit nicht sein].

הָאַנָּס שֶׁזָּרַע אֶת הַכֶּרֶם וְיָצָא מִלְּפָנָיו, קוֹצְרוֹ אֲפִלּוּ בַמּוֹעֵד. עַד כַּמָּה הוּא נוֹתֵן לַפּוֹעֲלִים, עַד שְׁלִישׁ. יָתֵר מִכָּאן, קוֹצֵר כְּדַרְכּוֹ וְהוֹלֵךְ אֲפִלּוּ לְאַחַר הַמּוֹעֵד. מֵאֵימָתַי הוּא נִקְרָא אַנָּס, מִשֶּׁיִּשְׁקָע:

Wenn ein Anas [einer, der durch Androhung von Gewalt Eigentum erlangt] einen Weinberg [mit Getreide] gesät hat und dieser ihm dann weggenommen wurde [der rechtmäßige Eigentümer hat ihn wiedererlangt], schneidet er [der rechtmäßige Eigentümer] ihn sogar auf der Zwischenstufe ab Tage eines Festivals [um den Eindruck zu vermeiden, dass er Kilayim beibehält ]. Wie viel [extra] sollte er den Arbeitern zahlen [wenn sie sich weigern, an den Zwischentagen zu arbeiten]? Bis zu einem Drittel [mehr als die übliche Rate]. [Wenn sie mehr verlangen], [braucht er keine Arbeiter einzustellen, sondern] schneidet es wie üblich auch nach dem Festival [und die Reben werden nicht verboten]. Ab welchem ​​Stadium wird [die Eigenschaft] anas [Eigenschaft] genannt? Wenn [der Name des ursprünglichen Besitzers] abgeklungen ist.

הָרוּחַ שֶׁעִלְעֲלָה אֶת הַגְּפָנִים עַל גַּבֵּי תְבוּאָה, יִגְדֹּר מִיָּד. אִם אֵרְעוֹ אֹנֶס, מֻתָּר. תְּבוּאָתוֹ שֶׁהָיְתָה נוֹטָה תַּחַת הַגֶּפֶן, וְכֵן בְּיָרָק, מַחֲזִיר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. מֵאֵימָתַי תְּבוּאָה מִתְקַדֶּשֶׁת, מִשֶּׁתַּשְׁרִישׁ. וַעֲנָבִים, מִשֶּׁיֵּעָשׂוּ כְּפוֹל הַלָּבָן. תְּבוּאָה שֶׁיָּבְשָׁה כָּל צָרְכָּהּ, וַעֲנָבִים שֶׁבָּשְׁלוּ כָּל צָרְכָּן, אֵין מִתְקַדְּשׁוֹת:

Wenn der Wind Weinreben blies [so dass sie jetzt sind] überstehendes stehendes Getreide, muss er sie sofort wegschneiden. Wenn ein Unfall passiert ist [und er sie nicht abgeholzt hat], ist es erlaubt [sie zu verlassen]. Wenn Getreide unter einem Weinstock gebogen wird, so auch Kräuter, dreht er es [das Getreide oder die Kräuter] zurück und es macht sie nicht verboten. Wann wird Getreide [in einem Weinberg gepflanzt] verboten? Wenn es Wurzeln schlägt. Und Trauben? Wenn sie die Größe von weißen Bohnen erreichen. Getreide, das vollständig getrocknet ist [und in dessen Nähe eine Rebe gepflanzt wurde] oder Trauben, die vollständig reif sind [und in deren Nähe Samen gesät wurden], sind nicht verboten.

עָצִיץ נָקוּב מְקַדֵּשׁ בַּכֶּרֶם, וְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, זֶה וְזֶה אוֹסְרִין וְלֹא מְקַדְּשִׁין. הַמַּעֲבִיר עָצִיץ נָקוּב בַּכֶּרֶם, אִם הוֹסִיף בְּמָאתַיִם, אָסוּר:

Ein perforierter Blumentopf [in einem Weinberg, in den Getreidesamen gepflanzt wurden] macht in einem Weinberg verboten. Aber einer [ein Blumentopf], der nicht perforiert ist, macht nicht verboten. Aber Rabbi Shimon sagt: Sowohl [perforiert als auch nicht perforiert] sind verboten [man darf nicht in sie pflanzen], aber [wenn man in sie pflanzt] machen sie nicht verboten [da es nicht so ist, als würde er direkt in den Boden pflanzen] . Wenn man einen perforierten Blumentopf in einem Weinberg trägt, wenn er um ein Zweihundertstel erhöht wird, ist es verboten.