Tosefta zu Berakhot 4:4
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הָעוֹשֶׂה תְפִלָּתוֹ קֶבַע, אֵין תְּפִלָּתוֹ תַּחֲנוּנִים. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, הַמְהַלֵּךְ בִּמְקוֹם סַכָּנָה, מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אוֹמֵר, הוֹשַׁע הַשֵּׁם אֶת עַמְּךָ אֶת שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל, בְּכָל פָּרָשַׁת הָעִבּוּר יִהְיוּ צָרְכֵיהֶם לְפָנֶיךָ. בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה:
R. Eliezer sagt: Wenn man sein Gebet k'va macht [so dass sich sein Gebet für ihn belastend anfühlt. "k'va"—"Es ist Chok Kavua (" ein festes Statut ") für mich zu beten, und ich muss mich 'davon befreien'."], Es wird nicht als Flehen angesehen. R. Yehoshua sagt: Einer, der an einem Ort der Gefahr geht, rezitiert ein kurzes Gebet. [Und was ist das kurze Gebet?] Er sagt: "Hilf, oh Herr, dein Volk, der Überrest Israels; bechal parashath haibur [" selbst wenn sie in die Irre gehen (porshim) in die Übertretung "], lass ihre Bedürfnisse sein vor dir. Gesegnet bist du, oh Herr, der auf das Gebet hört. " [Lassen Sie ihre Bedürfnisse vor Ihnen offenbaren, um sich ihrer zu erbarmen. "Parashath"—wie in "Perishah" (Trennung). "Haibur"—von Aveira (Übertretung). Und die Halacha stimmt nicht mit R. Yehoshua überein, aber das Gebet, das man an einem Ort der Gefahr rezitiert, lautet: "Die Bedürfnisse Ihres Volkes sind vielfältig usw." Man rezitiert es beim Gehen, und er rezitiert weder die ersten drei noch die letzten drei Segnungen (des Shemoneh Esreh). Und wenn er den Ort der Gefahr verlässt und sein Geist in Ruhe ist, muss er den Tefillah wie gewöhnlich rezitieren, wenn seine Zeit nicht vergangen ist.]