Mischna
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Talmud zu Nazir 2:9

הֲרֵינִי נָזִיר, וְנָזִיר כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי בֵן, הִתְחִיל מוֹנֶה אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לוֹ בֵן, מַשְׁלִים אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ מוֹנֶה אֶת שֶׁל בְּנוֹ. הֲרֵינִי נָזִיר כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי בֵן וְנָזִיר, הִתְחִיל מוֹנֶה אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לוֹ בֵן, מַנִּיחַ אֶת שֶׁלּוֹ וּמוֹנֶה אֶת שֶׁל בְּנוֹ, וְאַחַר כָּךְ מַשְׁלִים אֶת שֶׁלּוֹ:

(Wenn einer sagte :) "Ich werde ein Nazirit sein" und ("Ich werde ein Nazirit sein, wenn ich einen Sohn habe" [[den Naziritismus unqualifiziert auf sich nehmen und einen anderen Naziritismus, wenn er einen Sohn hat] —Wenn er anfing, seine zu zählen, und ihm dann ein Sohn geboren wurde, vervollständigt er seine [zuerst und bringt ein Opfer] und zählt dann für die seines Sohnes. (Wenn er sagte :) "Ich werde ein Nazirit sein, wenn ich einen Sohn habe" und ("Ich werde) ein Nazirit", [nimmt zuerst den Naziritismus für seinen Sohn auf sich und beginnt, seinen eigenen zu zählen, danach Ein Sohn wurde ihm geboren, bevor die dreißig Tage vollendet waren. Er setzt seinen eigenen aus, zählt für seinen Sohn und vervollständigt dann seinen eigenen. [Denn da er zum ersten Mal den Naziritismus für seinen Sohn auf sich genommen hat, muss er, sobald er geboren ist, seinen eigenen suspendieren und für seinen Sohn zählen und dann seinen eigenen vervollständigen.]

Jerusalem Talmud Shevuot

HALAKHAH: “If both of them disavowed simultaneously,” etc. If they dedicated a sacrifice and said, we are going to disavowe in court. This is what Rebbi Ḥiyya stated, his sacrifice for the Eternal for his vow of nazir; that his vow of nazir precede his sacrifice, not that his sacrifice precede his vow of nazir49Num. 6:21. An obligatory sacrifice cannot be brought voluntarily. Therefore it cannot be dedicated before the obligation exists. The dedication cannot be undone (Lev. 27:9). Therefore, the original sacrifice has to be rededicated as voluntary offering and a new sacrifice be given as obligatory sacrifice. Nazir 2:9 (Note 118), 3:2 (Note 32), Tosephta Nazir 2:6, Num. rabba 10(42).. If they were sworn to out of court, dedicated a sacrifice and said, we are going to renege in court, how do you treat this? As if his sin did precede his sacrifice or since the are liable only in court as if their sacrifice did precede their sin50The question is not answered. Possibly it is a sequel to R. Jeremiah’s questions in the preceding Halakhah; cf. Terumot 10:11 Note 110.?
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