Talmud zu Eruvin 1:10
מַקִּיפִין בְּקָנִים, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בֵין קָנֶה לַחֲבֵרוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים. בְּשַׁיָּרָא דִבְּרוּ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא דִבְּרוּ בְשַׁיָּרָא אֶלָּא בַהֹוֶה. כָּל מְחִצָּה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל שְׁתִי וְשֶׁל עֵרֶב, אֵינָהּ מְחִצָּה, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בַּר רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶחָד מִשְּׁנֵי דְבָרִים. אַרְבָּעָה דְבָרִים פָּטְרוּ בַמַּחֲנֶה, מְבִיאִין עֵצִים מִכָּל מָקוֹם, וּפְטוּרִים מֵרְחִיצַת יָדַיִם, וּמִדְּמַאי, וּמִלְּעָרֵב:
Sie können es mit Schilf umzäunen [im Boden stecken und gerade stehen (eine senkrechte Trennwand; die von Seilen ist eine horizontale)], solange zwischen einem Schilfrohr und dem nächsten nicht mehr als drei Tefachim liegen. Dies wurde in Bezug auf einen Wohnwagen angegeben. [Sie waren nachsichtig mit ihnen und erforderten entweder eine senkrechte Anordnung wie bei Schilf oder eine horizontale Anordnung wie bei Seilen; aber sie waren einem Individuum gegenüber nicht nachsichtig und erforderten sowohl senkrecht als auch horizontal. (Drei Männer gelten als "Karawane".)] Dies sind die Worte von R. Yehudah. Die Weisen sagten: Sie sprachen von einer "Karawane" nur als der üblichen Instanz (aber es ist sogar mit einer Person erlaubt). Jede Trennwand, die nicht (sowohl) senkrecht als auch horizontal ist, ist keine Trennwand. Dies sind die Worte von R. Yossi b. R. Yehudah. [R. Yossi b. R. Yehudah unterscheidet sich von seinem Vater und sagt, dass selbst eine Karawane senkrecht und horizontal sein muss.] Der Unterschied zwischen dem ersten Rabbiner und dem zweiten: Die ersten Rabbiner erlaubten es einem Individuum nur in einem Fall wie dem einer Karawane, dh wenn Er ist unterwegs und kann keine reguläre Teilung vornehmen, aber nicht, wenn er in der Siedlung ist. Und die zweiten Rabbiner sagen: So oder so (senkrecht oder horizontal), ob für einen Einzelnen oder für viele; ob unterwegs oder in einer Siedlung. Und die Halacha stimmt mit ihnen überein. Aber ein oder zwei Männer, die in der Wüste lagerten, dürfen eine Trennwand nicht größer als Beth Sa'atayim machen, hundert Ellen lang und fünfzig Ellen breit, wie es der Tabernakelhof vorsieht. Und drei oder mehr Männer bilden eine "Karawane", und sie können eine große Trennwand bilden, sogar mehrere Millionen, wie es von ihnen, ihren Habseligkeiten und ihren Tieren verlangt wird, solange es keinen leeren Raum gibt, der größer ist als ein Beth Sa 'atayim in der Partition. Diejenigen, die in den Krieg ziehen [sogar ein sanktionierter Krieg (Milchemeth Reshuth im Gegensatz zu Milchemeth Mizwa)], waren von vier Dingen befreit: Sie können Holz von überall her bringen [ohne Sorge um Diebstahl, selbst wenn es von geschnitten und gestapelt wurde die Besitzer]; Sie sind vom Händewaschen befreit [vor dem Essen. (Sie müssen sich jedoch nach dem Essen waschen, da das Waschen aufgrund von Sodomitensalz, das Blindheit verursacht, vorgeschrieben wurde. Ein Risiko (für das Leben) ist strenger als ein Verbot.)]; (sie sind ausgenommen) von demai [Sie sind nicht verpflichtet, terumath ma'aser von demai (verdächtige Produkte) zu trennen, wie wenn sie Produkte von einem am ha'aretz gekauft haben]; (und sie sind befreit) von der Eruv [einer Eruv von Gerichten, wie von Zelt zu Zelt innerhalb des von Trennwänden umgebenen Lagers; aber sie müssen ein Eruv von (Sabbat-) Grenzen machen.]